嗨，各位格友，今天要帶大家穿越到康乾盛世。
我們常說「盛世」，往往想到皇帝勤政或街市繁華，但在背後，還有無數儒臣在五常之道上的掙扎與守望。
今天，就讓我們看看這幾位清代人物，如何在仁、義、禮、智、信之間做出抉擇，而乾隆皇帝，又如何以中庸智慧做出決策，影響整個國家與百姓。
登場人物（五常分工）
- 張廷玉（義）：仕於康熙、雍正、乾隆三朝，以忠義著稱，是漢臣楷模。
- 劉統勳（信）：乾隆朝清廉名臣，一諾千金，寧觸權貴不失信於民。
- 紀曉嵐（智）：主持《四庫全書》，才思敏捷，懂得在直言與保身之間拿捏。
- 陳廷敬（禮）：康熙帝老師，修纂《康熙字典》，深信制度與禮制能安邦。
- 朱彝尊（仁）：江南文士，關懷百姓疾苦，強調「仁者愛人」。
文淵閣的爭論
乾隆二十五年秋，北京城銀杏染金。夜裡，文淵閣燈火通明，五位文臣齊聚。
張廷玉沉聲道：「浩瀚典籍，當以忠於聖意為大，絲毫不可輕忽。」
劉統勳皺眉：「若刪改過甚，失信於士林，恐天下皆議。」
紀曉嵐低笑道：「兩位大人皆有理，但世道險惡，智者當權衡利害，先保存書籍再考慮刪改。」
陳廷敬正色道：「典籍須合乎禮制，既保存文化，又維護朝廷威嚴。」
朱彝尊歎息：「若無仁心，典籍又如何能真正教化百姓？」
五人對望，彼此心知，這不僅是學術之爭，更是價值觀的抉擇。
儒者的掙扎
- 義（張廷玉）：忠於皇帝，但若皇命與義理衝突，他該順命還是堅守原則？
- 信（劉統勳）：減賦承諾受阻，若違背對民的諾言，他的信譽該如何維持？
- 智（紀曉嵐）：禁書可能毀損，直言或沉默都各有風險，他如何保存知識？
- 禮（陳廷敬）：禮制能安邦，卻也可能束縛官員靈活執政，他應如何拿捏？
- 仁（朱彝尊）：愛民如子，但政策無法改變，他能做什麼具體行動幫助百姓？
皇帝的中庸智慧
燈火深處，乾隆帝端坐案前，沉思良久。
他明白：
- 若完全保存典籍，可能留下對朝廷不利的思想；
- 若全面刪改，則士林失望，百年後被指為焚書。
這是一道「權衡利弊」的難題。
治國之道，在於中庸。
乾隆下旨： 「書籍應完整保存，以資後世；有悖逆文字，可適度刪修。」
他以中庸智慧，決定在忠義、仁心、誠信與權威之間取得平衡；
在智慧與禮制之間，制定兼顧實務與制度的規範； 以具體行動維護國家長治久安，並讓典籍可供後世研讀。
夜晚的北京
文淵閣外，北京萬家燈火逐一點亮。
五位儒臣各守仁、義、禮、智、信，透過日常政務、編書、諫言等行動，實踐他們的信念； 乾隆帝則透過下旨、政策與制度調整，把五常之間的矛盾化解，使整個政務運作平穩，百姓生活安定。
盛世之所以長久，正因君與臣、權與德，在行動與決策中找到可持續的平衡。
現代啟示
歷史的發生事件與現今所遇到的事件看似乎並不遙遠。
現代社會，我們面臨的問題，如疫情資訊公開、科技AI治理、環境政策等，都需要在不同價值之間做具體抉擇。
真正的智慧，不是追求理想的完美，而是以具體行動兼顧多方利益，中庸權衡的考量。
孔子說：「三人行，必有我師。」
人並非完美無缺，但每個人都擁有獨特的優點。
張廷玉有義，劉統勳有信，紀曉嵐有智，陳廷敬有禮，朱彝尊有仁。
他們的缺點並未抹去他們的優點，反而讓各自的長處更加鮮明。
對我們而言，重點不是用力包裝缺點，
而是去發揮並放大自己的優點，因才適用，不執著在完美無缺的假象， 而是那份真實而獨特的性質品格。
人無完人，但每個人都有可學之處。 就像五位儒臣各有所長，而非費力掩蓋缺點。
具體地說：
- 善於溝通的人，就用溝通解決問題；
- 善於分析的人，就用判斷帶來效益；
- 善於規劃的人，就讓制度更有效運作；
- 善於關懷的人，就用行動改善周遭環境。
透過適才適用加上落實行動，每個人的優點都能在日常中產生影響，推動團隊、社群或社會向前。
親愛的格友們，你觀察到自己的優點?請不要把它隱藏起來。仔細找找你一定有符合以下某個特性。
張廷玉的 忠義？
劉統勳的 誠信？
紀曉嵐的 智慧？
陳廷敬的 禮制？
朱彝尊的 仁心？
還是乾隆帝的 中庸決策？
也許答案就在我們每個人的日常之中——
去觀察、去行動，發揮自己的天性，才是真正可持續的影響。
