公眾人物
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相反的，他們所捍衛的那些言論，卻是長年以來都被大眾所允許的歧視與冒犯言論。極端來說，這些歧視與冒犯言論的發言者的確也應該享有言論自由。但問題是，這些貶抑與傷害特定群體的言論，往往會創造或加強一些不友善的環境，並讓一部分的群體因此失去言論自由、甚至人身自由與安全都可能受到影響。
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八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高，放棄王位，來到東土，當時的東漢受到朝廷款待，遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典，此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。
第六覺知，貧苦多怨，橫結惡緣，菩薩布施，等念冤親，不念就惡，不憎惡人。
同一篇文章中，Clifford還提出了一個基於「不夠充分的證據」對位高權重者進行指控的例子，但畢竟時代背景有所不同，我們姑且修改一下那個例子，譬如說，在我們的例子裡，那名位高權重者我們暫且稱呼為「劉總」。而某位丁先生，則發揮他的影響力，向大眾散布「未經查證的」、「詆毀性的」言論。
看著最近幾位公眾人物引發的事件，不論是吳卓源、黃子佼，抑或是統神張嘉航，我決定完成這篇延宕已久的文。
媒體造神
之前看過一部「造神影片」，說的是如何用影片「塑造」一位政治網紅。
影片很吸引人，影片可以說故事，但觀看者卻難以單憑一部影片來分辨故事的真實性。
透過各種不同角度
“造神”的目的通常離不開政治權謀 商業利益 前一陣子看電影“沙丘” 那部落長者一直給男主註解“天命”“天神”等造神話語 正巧男主也表現極為“稱職”。聽過“宋七力”事件嗎？ 這是在台灣千禧年的造神實例 這人號稱能分身並擁有成千上萬粉絲作證屬實 且得到謝長廷的跪拜 可在法官面前被要求分身試試 立即跌落神壇。https://youtu.be/OlSeN7QZlAA?si=uC4kDhnFluzVzRIv宋七力事件 聯結自YouTube
如果從《幸災樂禍》這本書的觀點來看，正是可以被歸類在第四章「沾沾自喜」的那一種類型——透過和身旁學經歷、年齡與位階相近的人比較，尋求內心自洽，因為「比起自己的成功，別人的不幸更容易讓你開心」，藉由贏過旁邊的人一點點，挽救其低得可憐自尊。
可能我下面的留言有點牛頭不對馬嘴。但我還是想問「不曉得詐騙集團被抓，算不算幸災樂禍」😅
《貝克漢》是首部以英國足球明星大衛貝克漢為主角的紀錄影集，回顧貝克漢的童年與初出茅廬嶄露頭角的球隊，到被媒體與球迷大量關注，還有因輸球被公眾霸凌與贏球獲得喝采等大起大落運動員生涯。同時也聚焦於他與辣妹合唱團老婆維多利亞過去的戀情；現在的婚姻生活，另外也公開了退休後的貝克漢對足球事業的新篇章。
人們總是崇拜著他們無法企及的神蹟，將自己做不到的事情、達成不了的成就、難以修得的品格，投射在那些他們覺得比自己更接近「神」的人們身上。
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他不曾上過電視，
演藝事業亦非他所追求，
不是戲劇表演出身，
與政治毫無關聯，
沒有精心包裝的商業作品、專輯或政見，
在任誰都能使用的平台上，
述說自己的故事與觀點，
沒有特意宣傳，
但打著實現自我的口號，
沒有試圖說服，
但字字句句彷彿鏗鏘有力，
沒有活得完美，
也無法活得完美。
他的存在，
好比
