典範
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安格拉．梅克爾 的回憶錄，1954-2021。
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❦ 想深刻認識 德國前總理梅克爾 的人
❦ 想知道梅克爾擔任德國總理是如何運籌帷幄的人
2 小時前
人們常說:"自由民主....自由發揮"，那話中語感，就已經有答案了>>>
自由+民主=自由意志來自己決定主意。
而自由+發揮=不也就是潛力發揮的極致，便是身心自由展翅的翱翔那樣豁達的境界~
神獸也蠻喜愛這總理~^^
完成禪宗修行的「直教枯木放花開」的境界，便是我們這份論文撰寫時的追求，故而有了「愛的能力內在成長八階段」的合一層次的產生。
就是這些經驗，所以我們深深體會到，人與世界合一的層次是什麼樣的感受與狀態，更發現整個世界渾然為一體，且「萬物皆有靈」。
幾乎每年到某個時節，鬼剃頭就會出現，去年在頭頂，剪髮的妹子跟我說有個50元硬幣大小禿了。
這次是同事發現的，也幫我拍了照，心底只能說：
「又來了！」
我無奈的接受。
好友找了算命大仙--chatgpt問卦。
結果.......
＃算命仙可能會比老師先失業了
裡面說的目前承受的內在壓力，
譬如伽利略的後繼者能看出斜面如何與單擺相似，柏努利又進一步發現一種使小孔中流出的水流更像單擺的方式，這些「看成」或「看出」，讓力學家們得以解答許多在當時乍看之下截然不同的問題。並意識到它們都是「實際的下降等於潛在的上升」這條「動能守恆」（vis viva）自然律的例子。
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「一切有最好的安排」，乃是因為準備好了對萬物萬事負起全部責任當可用之的指導原則，不是用來自我安慰的低階指導。
即因對萬事萬物萬靈負責之心境，又有身處自我世界中心之自覺，故會生出做好模範之意識，故而會有成為眾生效法之典範的需求，此即第八階，有成為典範的需求。
而除了分辨這兩種典範的意義以外，另一個要點是「科學社群」在孔恩理論中的重要性。對「建構科學知識的單位是社群而非個人」這個重點的強調，將有助於我們回應很多對孔恩理論的批評。
在藝術與科學尚未分家的時代－－尤其文藝復興時期，像達文西這樣的人並不是特例。它們是一些技藝的鑽研者、進步的追求者。他們的創作與對自然的探究相互纏繞，持續積累向前，直到藝術不再把「再現自然」當作理所當然的首要目標時，它才與我們現在說的科學分道揚鑣，展開其他方向的追求。
新理論必須從「科學外」的角度得到支持者，譬如克普勒的「太陽崇拜」使得他成為哥白尼理論的追隨者、科學家基於「數學上的美感」、提出理論者的人格魅力等理由支持新理論。新理論必須先吸引到一批人信仰，才有人會專門為它進行科學實驗、打造更多堅實的論證，才賦予了它在理性層面上有與當前理論抗衡的基礎。
解謎活動的性質一方面給予了科學家持續工作的熱情與動機，另一方面，它確保了人類將他們在科學上的智力更大程度應用在這些「已經被給定可以找到答案」的問題。科學家不會漫無邊際地觀測，不可能發明一個隨機的機器，探測不知怎麼應用的數據。必須根據典範才能設計實驗以及所需的一切，包括得到養活這些科學家的薪水。
