反諷
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淑芬是個事業成功的單親媽媽,她獨自撫養著6歲的兒子小鑫。為了給兒子一個更好的生活環境,她不惜日以繼夜工作,孜孜不倦地賺錢。
可是,當汗水在額上熱辣地滾動時,她心中滿是愧疚與自責。小鑫是何等可愛的孩子啊,他那燦爛的笑容和純真的眼神,是淑芬維繫一切的最大動力。然而,每天她都缺席在他的生活裡
可憐天下父母心，在這裡得到印證。
若是講到風車，絕多數人印象中的首選都是荷蘭或是希臘。其實在西班牙托雷多(Toledo)附近，也有個規模挺大的白色風車村。知名的西班牙經典文學中，唐吉訶德誤把風車當作巨人布利雷歐，其中故事所描述的舞台，就是坎波德克里普塔納(Campo de Criptana)。
5/5西班牙風車村
單單看照片，就是一種享受。謝謝分享。❤️
作者：陳華夫
《色，戒》雖然只有約1.4萬字，但「由性生愛」這個探觸女性尊嚴及道德底線的敏感主題的確太難寫，難度超過“又吃掉蛋糕，又留下蛋糕”，就連大師級的張愛玲都琢磨了30多年。
《色，戒》的意在言外敘事技巧是為了避免意圖外露的 為虎作倀。卻引起讀者普遍的誤讀，連超級粉絲水晶的解讀都令張愛玲「呲牙
探討張愛玲《色，戒》故事裡“由性生愛”的命題（下）張愛玲下半生是寄居在美國的，她若非與大環境隔絕，“山中方七日，世上數千年”，該感知美國當時翻天覆地的“性解放”革命 。我在《殺母的文化：20世紀美國大眾心態史》中將這個時期命名為“性的烏托邦”，它後來被“性的警察國家”取代，並非說美國的清教主義捲土重來，而是說“性解放”放縱到後來，開始流行男女雙方同意發生性交並成交後，翌日女方去告男方性侵的時尚，變成了不是“由性生愛”，而是“由性生權”：一方透過這種人間最親密的關係打倒另一方，“賦權”（empowering）己方。我應用美國大眾文化這個氣壓計，把“烏托邦”與“警察國家”的分水嶺定在1979年。1990年代一位美國女作家懷念“性的烏托邦”時代：在某一聖誕假日，她早上與一名男子發生性關係，晚上與另一名男子發生性關係，令她對這個“白色聖誕”(white Christmas)懷舊不已。這裡自然也稱得上“由性生愛”，只不過是可以周而復始十數次以上的罷了。1978年，“域外人”攻訐《色，戒》美化漢奸，可能是1970年代《八百壯士》、《英烈千秋》一類的片子看多了。該時，“性解放”在美國正在變質（性無疑更氾濫，卻氾入“打倒異性戀霸權”的多元渠道），在台灣似乎才登陸。必須由中間人撮合的男女關係，好比買衣服不經試穿就購買的情形該逐漸減少，雖然女方大了肚子披上婚紗步入禮堂的例子似乎到1987年的“解嚴”以後才多起來。在這裡，不論步入婚禮與否，有不由“性”導向的“愛”否？談“人性論”是畫蛇添足吧，不啻說飲食與排泄是人性一般。進入21世紀才面世的《色，戒》電影版，自然不會再在“到女人心裏的路通過陰道”上做文章。勿忘這句話的上聯是“到男人心裏去的路通過胃”。試問，即使是老粗，今日找女人還有只為了物色“煮飯婆”的嗎？
作者：陳華夫
在某種意義下，《金瓶梅》作者可說是諾思洛普·弗萊所謂的反諷家，弗萊如此寫：「反諷家在不作道德判斷的情況下講故事，且所講的不是客體而是其主體。反諷一般是成熟的藝術模式，但也有樸素的反諷，兩者的主要區別在於:樸素的反諷者把注意力引至他正在諷刺的事實上，而成熟的反諷只是陳述，讓讀者自己加上諷
2012年由迪士尼所推出的《Wreck-It Ralph(無敵破壞王)》，講述一位來自街機遊戲裏的反派角色Ralph，試圖改變自己反派命運的故事。時隔六年，《Ralph Breaks the Internet(無敵破壞王2：網路大暴走)》再度熱映於各大影城！究竟這一集有哪些值得一看的地方呢？
作者：陳華夫
高品質知識性文章的寫作秘訣是內容扎實，邏輯清晰近人，充滿刺點的「感動點」，捏拿讀者的好奇心，抓住讀者的同理心」或同情心，營造文章的反諷，讀者渴望知道結局，而一口氣讀完。
