作者\ 林華庭區間緩緩來，自強呼嘯去。人坐月台間，心無來去處。 來時無跡可尋處，去後猶如未曾行。一念不起風不動，方知如來不住名。 註：《金剛經》： 「如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」 2025/06/27

禪心大發

關注健康、科技與經濟快速變動下，制度如何回應，以及這些選擇將把我們帶往什麼樣的未來。

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《無來去》

發布的時候已屆子時，今天農曆9月19，是觀世音菩薩出家日...

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生活遇見書法之美

感興趣的書籍，身心靈，心理，一般知識性，商業書籍等等，分享閱讀心得

羅賓小書房的沙龍

觀世音菩薩

公主

農曆

【觀世音菩薩出家日】

推薦閱讀佛經：《心經》、《觀世音菩薩普門品》、《金剛經》、《六祖壇經》。從短篇的心經入門，到白話易懂，如小說般引人入勝的六祖壇經，感受佛經的智慧與魅力。經典名句「何處惹塵埃」出自六祖壇經。

閱讀書評

與佛經的緣分

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投資理財

佛經

值得一讀的佛經推薦：《心經》、《金剛經》、《六祖壇經》等

 曾經有一位平凡的覺者，他是在一次又一次的流淚中突然開悟的。每次遇到會令他流淚的事情，總要大哭三次才停止。不禁讓人懷疑，他的覺悟，到底是悟到了什麼！覺者居住的地方是一個靠海的小村莊，村民們世世代代均以捕魚為生。風浪無情，除了老天保佑之外，每天一早行船出海捕魚的人，誰也不敢拍著.....

這麼說...我從小也有這種感覺 就是事最多至三 也不是強迫性的 就是很自然的...事情做到第三遍 體悟就完全不一樣 最明顯的 應該是情侶吵架 吵到第三次 是合 是分 心理的答案也就明顯了

自我成長

弱魚的智慧百寶箱

嗨！大家好。這是一個專門分享與談論人生哲理和生活智慧的園地。如果有人問我說：「人生最大的成功是什麼？」我的回答是：「活出快樂的自己。」但願所有有緣來到這個園地的朋友們，可以因為受到一句話或一段文字的啟發，進而活出快樂的自己。歡迎大家提問或表達意見，我是弱魚，您就是我的活水。

弱魚先生陪你聊人生

人生

生命

情感

喜事

波動

村民

體驗

村長

智慧

哭泣也可以開悟，但不能超過三次

觀世音菩薩無量劫前證得果位....

近日有讀者來信表示，他對我說的，《金剛經》中所要傳達的真實義：「世界是虛擬的。」感到不能理解，問我是否有科學證據？或像愛因斯坦那樣有理論依據嗎？
我回他說，我當然有證據，後面會一一列舉。
至於理論依據，我覺得是多餘的。
因為，《金剛經》所說的法和實相，是需要我們去親證和體悟的，而不是要

神秘力量

吳九箴的覺修講堂

人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...

吳九箴的沙龍

為何金剛經說世界是虛擬的?有何證據和理論依據嗎?

糊塗不是裝傻，更不是消極，糊塗的背後孕育著開闊的心。心之逍遙如北冥之巨鯤，化而為翼若垂天之鵬，振翅徙於南冥天池





<div class="draft-block draft--p left">這世上最有智慧的一種糊塗，就是不懂糊塗。（不必理解）</div>
<div class="draft-block draft--p left">這世上最有智慧的一種孤單，就是不知孤單為何物。（不用分析）</div>
<div class="draft-block draft--p left">猶如一個小白格子，格子裡永遠是白的，那來的糊塗和孤單！</div>
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生活體悟錄

轉職驚奇路

生活｜工作｜職場 |紀錄 ，近30年職涯 ，被退休。對過往體悟紀錄，對未來重心定義，對生活詮釋傾聽，對自己調整學習，對工作重新尋夢。於是小白開始爬格子～為走過的腳步，留下一點足跡，為曾經的思緒，寫下一些痕跡，為一次的人生，做一些不一樣的紀錄。

小白的沙龍

遇見糊塗

”因緣塵合”，聽起來好像比較親切

學習

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 <a href="/user/@FrankTzeng" target="_blank" class="draft--mention">
 
 慕風
 </a>
 早安您好！ 有幸聽聞佛法，我更甚是駑鈍的初學者。</div>
<div class="draft-block draft--p left"> 透過您以提問的方式，拋出令讀者省思的文章，想必您已經有了體悟和符合自身目前的最佳答案；實在美德，猶如菩薩所教導的「善男子」；善哉！ 我也想參與討論和交流，從中獲得佛法的不同體悟和思想提升。 全文關鍵字，如您文章開頭所提之言「文字相」。 我從內文整理以下幾點進一步思索： 1、唯識「無我」觀念 2、佛經的形成 2、「塵」字的差別 3、「假」和「不存在」 4、「空」和「傳法工具」 首先「唯識」的性質，其是不存在語言及文字特性的一種的通訊和溝通方式，意識交流是理念直達，沒有任何猜疑或令人不解的形式。 然而「佛經的形成」是佛在講經說法時，由弟子紀錄下其過程而成的「傳法工具」，是以「文字作為傳法工具」；且佛講經說法的對象，往往不是只有肉體凡身的眾生，甚至菩薩向佛的提問，是解菩薩之未明之事，還是體現給肉體凡身的「因緣和合」的微塵眾生。 故「強調」「無我」才是本來的樣貌，一切「塵」皆是「假的」；這是佛與菩薩「唯識」的境界。 然而，以「文字」來理解佛法，往往著相；因佛於金剛經所言：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」 所以，在以皆是虛妄的「以文字作為傳法工具」時，則「無無明，亦無無明盡」；佛法是空的、是假的。 在明心見性下，才能「唯識」見「空」；這是肉體凡身明白「無我」的一個過程；文字看似明確，但存在著考察和探究其真實含義的空間，故為虛妄；我舉個例子說明我的淺薄理解，我以文字聽讀佛法，若以歷史發展下的文字釋義變遷，10個人對佛法的理解可能會有10個不同細微的「唯物」答案。 唯識，則不一樣；是一物兩相中，陰陽，是物體假象和實相存於不同陰陽的實相。 所以，只有明白了真虛之間和為何強調「傳遞佛法的形式」要避免以「空」來作為傳遞佛法的開端；因為佛和菩薩的境界，以實入虛，屬「唯識」，傳遞佛法則更要以假的「空」，讓初修佛之人能循序漸進的明白。 如此，假的並非假的，而是實相中與之糾纏的虛相；故，修佛不應該執迷於文字相。 </div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>
<div class="draft-block draft--p left"> 感謝您的文章分享，</div>
<div class="draft-block draft--p left">讓我又有更深層次的探索與體悟。 </div>

我只會讀金剛經

三十多年前，從東部鄉下來到繁華的台北，從好奇新鮮到奮鬥打拼...。一轉眼，人生就這麼走到艱苦燦爛的盡頭。一路上有悲傷，有心酸，有歡笑，也有風光。儘管終究一身滄桑，但是埋藏在靈魂深處的，卻一直是那一個，奔跑在東部田野間的，單純小男生。

慕風的沙龍

電影戲劇

因緣塵合?因緣合和?

    祂來去自如，與所有娑婆世界同在，充滿在所有娑婆世界之中。

威儀寂靜分第二十九

整簇亮黃色的箭頭條文開始變成一個招換魔法陣，開始變成一位勇猛的沙凝武僧。



「典娜，這是我招喚出來的沙僧，你們誰想試試看自己的能力？」



天上忽然一個隕石打入那魔法陣之中，隨著泥塵沙煙的曇現，一隻熔岩巨梟在沙僧面前展翅驟赫，只見沙僧一個快步拳截，打在那巨梟的各個關節處。



整個熔岩巨梟瞬

國際

龍扇如來

從小就學著如何逃避制式的無理邏輯教育，從自己懂的故事裡找出最愛自己的一條童話英雄，讓自己不再呆於史前生物。