宮廟
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車子離開定矅宮，窗外還飄著昨夜紙灰。香火味卡在喉嚨裡，混著清晨潮濕的柏油。後座，道源閉著眼，手指在膝蓋上輕敲，像在打節拍。前排，阿璋和大茂沒停過嘴。
阿璋晃腳，語速飛快：「少主，聽說後天平安宴爆桌，連市長都要來蹭。這排面有夠扯爆欸！」
大茂冷冷吐一句：「你顧好搬桌子就好，少主不靠你嘴。」
阿璋
根據內政部統計，台灣目前合法登記的寺廟約有 一萬三千 間，數量甚至超過超商。若納入未登記的神壇、宮廟等，民間信奉的宗教空間超過三萬三千間處，密度極高堪稱世界奇蹟。台灣在如此多的廟宇，猶如宇宙中的行星數量。那麼一間廟宇該如何脫重而成為一間廟宇的特色是甚麼呢???順安宮就是個例子。
台灣廟會與日本祭典，表面上都是熱鬧的宗教活動，觀感卻天差地別。我們對日本祭典有濾鏡，但那個「整齊有序」的印象，很多時候比較的根本不是同一種東西。台灣陣頭其實有嚴格的師承規矩，問題不在沒有在教，而在活動配套與社會敘事方式。
當日本祭典已經來台灣辦了，我們願意特別去看嗎？
夢裡，神像龐大無比。
雙眼空洞，嘴角裂開，灰燼如潮翻湧，把整個廣場的人吞沒。
連道源跪在其中，膝蓋像被鎖死。
他想開口，卻只有灰塞滿喉嚨。
直到視線被徹底掩沒，他才驚醒。
——
清晨五點，定矅宮的院子還靜著，只有燈籠裡的火頭在熄滅與未熄之間顫動。
道源翻身坐起，抖掉夢裡的冷汗。這種夢從小就有，像
本文探討孔子對鬼神之德的論述，對比現代科技發展下，人們對鬼神信仰的態度與現象。從古代祭祀的敬畏之心，到現代社會的迷信心理，以及對宮廟、寺廟、教堂的解讀，深入分析為何人們對神靈感到敬畏，卻對鬼靈感到害怕。並提出，無論神鬼，真正的關鍵在於人心中的「誠」，而非供品的多寡。
有一段時間沒有好好探索彰化了，這次和朋友一起來，從員林車站一下車，就被車站周邊的古蹟和小吃牢牢吸住，差點走不出市中心。
這座已有三百年歷史的古鎮，讓我越走越著迷。
#抬轎 #支援宮廟 #對信仰文化變化的感嘆
老爹抬轎不是為了喜歡抬，不是為了帥，而是一顆虔誠的心與信仰。
從小老爹就不會到處去跑宮跑廟，只會死守著阿公阿嬤及父親服務的宮廟，就算出去繞境，我也只會待在轎子旁邊，因為我很清楚今天是出來服務神明，我不會為了看熱鬧而丟下神轎，跑去看其他宮廟拜廟
我對於《怪奇物語》（Stranger Things）劇中的電動遊戲場「Palace Arcade」特別有感觸。因為那代表了人際互動的黃金世代。
大家可以先回憶一下，你國高中放學後都在哪裡聚集打混？...
本文作者從自身對宮廟文化從不熱衷到成為鍾馗天師二弟子的經歷，分享了判斷宮廟與乩童是否為正派的關鍵。作者指出，分辨的重點不在於傳統儀式，而在於觀察乩身（或乩童）言行、是否索取不當金錢、符咒內容、以及是否索取個人生辰八字。文章強調，誠實面對直覺、多加觀察與思考，是識破不良宮廟與乩童的根本之道。
