帝國
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帝國
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「中華民族」的幽靈,如何混淆了台灣認同的實質意義
從台灣歷史的現實來說,台灣人作為一個整體本來就不是指任何單一族群,也沒有任何單一族群能代表全體台灣人,台灣人本身是各個擁有不同歷史記憶的族群,基於特定的歷史條件先來後到這個島嶼,在日治時期的殖民統治下,首次出現了抵抗殖民統治的台灣人自決/自治的集體意識,並在二戰後基於中華民國的國家體制整個遷移台灣,
曹立寬
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台灣
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台灣人
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國族認同
《阿拉伯人三千年》從民族、部落、語言、文化、宗教到帝國,綜覽阿拉伯世界的崛起、衰落與再興
貫串一個傑出民族、文明和語言的宏大歷史, 將一千五百年前的沙漠詩歌與今日的國際情勢、戰爭創傷相互串聯── 著名阿拉伯語學者、當代旅行文學名家,旅居阿拉伯世界近40年 提姆•麥金塔―史密斯傾力巨著, 跨越三千年、三大洲,理解中東與阿拉伯世界必讀之作! ◆國立政治大學阿拉伯語文學系退休教授鄭慧慈老師專
臉譜出版
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阿拉伯
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中東
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歷史
世界觀
從奴才,到人才。 自清末滿清帝國的結束。中華民國的開始,許多來自西方的思想進入社會階層。是那一代革命份子他們的出身能夠接觸到西方文化、因為船運、航空交通的開始,能有東西方往來,這樣的環境使然。而其中不少知識份子的確是到西方受了教育。
Mizko
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帝國
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世界觀
何謂「帝國夢」?
早在西方的羅馬時代,當時的羅馬共和國在征服了其一生最大的勁敵迦太基之後,因為種種的版圖擴張行動使得羅馬共和國的疆域逐漸的擴大,除了為羅馬帶來了財富,也帶來了在內政上的不穩定性。首都羅馬的命令無法迅速地傳達至遠在天邊的邊疆地區,行政效率也開始跟著低落,以及羅馬城內外充斥著為主人辛勤工作的奴隸...
鐘秀
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帝國
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帝國主義
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民主
快時尚與身體的生命政治
伸張身體自主權在當代已蔚為顯學,針對身體權力/權利邊界的討論、運動正在我們周圍持續發生,然而身體亦是不斷變化中的概念,祂同人類生產方式的演進與政治狀態共變,並非一成不變。身體既是君主展現權力的工具,也是現代國家深入社會實踐其意志的載體,更是全球資本的慾望對象(object petit a)。
阿嘎
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生命政治
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快時尚
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身體
《長安十二時辰》──大唐子民的驕傲與哀愁
帝國強盛至極,如太陽罩頂,底下往往伴隨著呼之欲出的陰影,如同《長安十二時辰》所點題,人性的善惡交雜、時代的華麗萎靡、文明的燦爛崩毀、長安的溫柔殘酷,在一天十二個時辰中盡顯無遺,生活在盛唐時代的人們各有各的慾望和心事,在一場追緝行動中,他們或大或小的選擇,左右了大唐由盛轉衰的方向。
寓居女子辭典
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歷史
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歷史劇
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唐朝
誰的帝國與航路?我讀《帝國航路:從幕末到帝國,日本走向世界的開化之路》
以近代英國史、帝國殖民與國際關係為專業的木畑洋一,通過檢視亞歐航路,也就是書中所指的「帝國航路」間,在本書呈現一幅旅人移動於此道途中,對日不落的大英殖民帝國,在1860至1950年代,從日正當中、動搖到夕陽無限好,從而思索維新日本,與帝國形成、擴張的日本,與敗戰後的日本,應該往何處走的旅行史。
Cathy Tsai │ 蔡凱西
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那些旅行史教我的事
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旅行
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歷史
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日本
敘利亞之外 沙皇與蘇丹的十二次鏖戰
阿拉伯之春發生後,埃爾多安認為這是重掌地區主導權的天賜良機,於是其大舉涉入下列熱點:敘利亞內戰、利比亞內戰、卡塔爾與沙特的斷交危機、支持穆兄會等,南北出擊又左右開弓,帝國的中東聲帶漸顯,不再如過去般失語無措。
劉燕婷
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劉燕婷的國際新聞評論
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香港01
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俄羅斯
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土耳其
把十三億人的國家弄成「共和國」本身是很奇怪的想法
把一個十三億人的國家弄成一個「共和國」,本身是很奇怪的想法,最終必然會產生力量過度強大的權貴家族集合體,而摧毀一切的政治成果,並產生難以動搖的家族性經濟控制,腐爛這國家的根基。
鄭立
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這些都只是常識
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中國
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分離主義
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帝國
導讀與簡評:《帝國:統治世界的邏輯》
本書《帝國:統治世界的邏輯》嘗試去分析、解構一些現今對帝國的理論,找出其中的關連性與無關之處,試圖定義出一個帝國的概念,意即作者打算作的,不是一本如何成為帝國(how?),也不是為何是一個帝國(why?),作者要問的是「什麼是帝國(what?)」。
王立第二戰研所
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王立第二戰研所
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帝國
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歷史
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世界歷史
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