德勒茲

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從《野性的思維》、〈如何辨識結構主義？〉談文化資產的結構（中）四、如何辨識結構主義　　德勒茲於〈如何辨識結構主義？〉提出結構主義的七條準則，分別為：1.象徵、2.局部的或設定的、3.微分與奇異（獨特）、4.分化者、分化、5.系列的、6.空格、7.從主體到實踐。以下先說明個準則之內容，再據此分析野性的思維的結構。　　第一條準則：象徵。結構

#哲學 #結構主義 #德勒茲

從《尼采與哲學》談反對辯正法　　尼采哲學（Nietzsche, 1844-1900）的問題意識同柏格森哲學（Bergson, 1859-1941），除了對抗歐陸傳統哲學以理性主義為依歸，視經驗為普遍的，並排除非普遍的差異外（類似當今的科學），更欲對抗黑格爾哲學（Hegel, 1770-1831）指向同個目的、精神化的統

#哲學 #尼采 #德勒茲

從《柏格森主義》談如何在綿延中創造進化　　關於德勒茲在《柏格森主義》論及柏格森對問題、差異、傳統哲學、時間的看法，及直觀如何作為一種精確的方法，可參閱筆者〈從《柏格森思想中的直觀與進化》談直觀作為一種方法〉及〈論以直觀作為認識文化資產的方法〉（詳下方連結）。本文想討論的是，何謂綿延？以及如何在綿延中創造進化？　　傳統認為

#柏格森 #德勒茲 #柏格森主義

從《柏格森思想中的直觀與進化》談直觀作為一種方法　　德勒茲在《柏格森主義》一開頭就說：「直觀是柏格森主義的方法，直觀既不是一種感覺、一種靈感，也不是一種混亂的同情，而是一種充分發展的方法，哲學中最充分發展的方法之一。它有其嚴格的規則，構成柏格森在哲學中所說的精確性。」這周有幸聽到東海哲學系潘怡帆老的演講，讓我對於何謂直觀作為一種方法有更清

#哲學 #柏格森 #德勒茲

從《蜆殼與圓錐─柏格森的時間虛擬性》─談影像（image）總合即物質　　本學期在中大哲研所由黃雅嫺老師所開的「柏格森《物質與記憶》」課程，本周請到北藝大美術學院的楊凱麟老師演講《蜆殼與圓錐─柏格森的時間虛擬性》（下稱《蜆殼與圓錐》），分享從德勒茲（Deleuze, 1925-1995）《運動─影像》、《時間─影像》談論柏格森（Henri Bergson, 1

#哲學 #法國哲學 #柏格森

德國月6/8─從《尼采》談德國的「超人」　　本書作者為德勒茲（Deleuze, 1925-1995），沒錯，就是那位1990年前後由美國引進台灣的三大當代法國哲學家之一的德勒茲（另外兩位為傅柯與德希達）。90年代以前，台灣哲學界留學及談論「歐陸哲學」者，多數為留學德國及談論「德國哲學」（如康德、黑格爾、胡塞爾、海德格、馬克思哲學等

#哲學 #尼采 #德勒茲

逃逸的日常，平靜又滿足在工作日的晚上，沒有規規矩矩回家休息、準備隔天上班，感覺特別愉悅，因為「逃逸日常」。嗯，逃逸日常的感覺挺好，想起交大研究所的一門課：邱德亮老師的「亞洲旅行與他者」。法國後現代主義哲學家德勒茲提出了「逃逸路線」（Lines of flight），逃逸不是逃離，而是在既有的規範、既成的結構網絡之外，找

#日常 #生命 #文學

#嘶吼你滾著輪子離開了腳步平穩，或者你光著腳丫遠離了那道支流。我的確在呼喊在你家客廳外的小盒子裡面，哭泣吵鬧。也許我們該做的是關閉那道門，摀著對方的嘴悶死對方。　　　　　　　　　　　　　　　　《我是小丑》歌詞片段

#Bob Dylan #系統理論 #藝術

影像急診室#2:: 什麼是「弱勢文學」這幾天讀了德勒茲的以卡夫卡為例談論的《什麼是弱勢文學》，不小心有點太喜歡了，喜歡到似乎很久沒有這樣激動到要為這樣的時候寫一篇，大概是在閱讀的過程中發現自己會很喜歡的那些作家與藝術家，其實都很深地具有弱勢文學的特質吧

#白雪管 #半意識流 #影像急診室

從「優格統治世界」看改革之路「優格統治世界」是今年初Netflix知名影集愛X死X機器人中最短的一部，片中給出的命題是：當優格有了智慧、有想要執政的野心，世界會怎麼改變？優格使用的主詞是We，而不是Ｉ，這說明這些有智慧的優格使用的思考模式如同網路無限延伸各處，這樣的思維邏輯是最活絡的、最難以被界定、捕捉與定型的。

#Netflix #優格統治世界 #愛X死X機器人

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