散戲

戲臺後的人如何面對，也是〈散戲〉的主題。高中國文課本的選文是在小說的結尾部分，由阿旺嫂賴戲，下戲後與秀潔發生爭吵開始，透過秀潔的視角，寫出面對這一切無法挽回的失落時，大家的抉擇。有的人選擇「俯從潮流，意圖挽回」；有人選擇「隨波逐流，載浮載沉」，有人選擇「好好告別，保有尊嚴」。

在過往的農村社會裡頭，這樣的場景大概不難見—一群在莊稼活忙完之後的男女老幼，帶著一身清爽的肥皂香味，三三兩兩、三五成群的在廟埕口隨意而席，有的蹲在長椅上，有的攀坐在圍牆邊，也有年輕人將手臂撐在桌面上，推著自己的下巴，一副我早就知道要做什麼的老神在在。 頭頂上的燈籠映出他圓潤的臉龐，顯得紅通通的。

帶學生看完〈散戲〉、阿爆的相關報導及聽完〈母親的舌頭〉後，經過引導及思考，試著讓學生針對以下兩個問題說說自己的看法： 1.如果你是〈散戲〉中的秀潔、金發伯或是上文提到的歌手阿爆，面對現實與理想的衝突，你會有什麼樣的抉擇？請說明你的理由。 2.面對社會的瞬息萬變，許多文化及產業不知不覺被時代給淘汰，請

最近教到洪醒夫〈散戲〉，在備課的時候，我就一直在思考，這篇文章其實距今有一段時間，裡面主要談到的歌仔戲文化，或許也離學生有一點距離，國文課本裡放了這一篇文章，除了是「經典」之外，還有沒有其他的理由呢？畢竟，如果要談洪醒夫這個人跟他的農村作品特色，每位學生在國中時都學過〈紙船印象〉，那麼在高二要談到〈

羊咩真正的用意是，希望學生在這一課中，讀到一代人在榮光凋零時的落寞與惋嘆，也在蕭條中放眼創新，從瓦礫中找到新生的芽苗。 所以，在實作的影片與相關資料補充中，羊咩也分為兩個部分穿插於課堂之中：

五十年代的台灣，秀潔叼著的菸火光一明一滅，她盯著夕陽下的歌仔戲台，視線逐漸模糊。 文革時期，一身虞姬裝扮的程蝶衣被押解在廣場，掛上牛鬼蛇神的罪牌。焚燒戲服的火焰熱氣熱暈了他的臉譜──不知是汗還是淚，精心繪就的妝早就花了。