散戲
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我與明華園之緣起
在少女時代，常聽先母提起明華園無敵小生孫翠鳳老師從嫁入明華園戲劇總團才開始學做戲。
那時的我忙於學業、教書、甚至是結婚生子，因此竟到2023年在臺北藝術大學聆聽林茂賢教授、陳亞蘭視帝《雙金的碰撞》演講後，才觀賞到每個人一生至少要觀賞一次的《超炫白蛇傳》片段水淹金山寺。
總算撿到了一位PM薯友了！
戲臺後的人如何面對，也是〈散戲〉的主題。高中國文課本的選文是在小說的結尾部分，由阿旺嫂賴戲，下戲後與秀潔發生爭吵開始，透過秀潔的視角，寫出面對這一切無法挽回的失落時，大家的抉擇。有的人選擇「俯從潮流，意圖挽回」；有人選擇「隨波逐流，載浮載沉」，有人選擇「好好告別，保有尊嚴」。
在過往的農村社會裡頭，這樣的場景大概不難見—一群在莊稼活忙完之後的男女老幼，帶著一身清爽的肥皂香味，三三兩兩、三五成群的在廟埕口隨意而席，有的蹲在長椅上，有的攀坐在圍牆邊，也有年輕人將手臂撐在桌面上，推著自己的下巴，一副我早就知道要做什麼的老神在在。
頭頂上的燈籠映出他圓潤的臉龐，顯得紅通通的。
帶學生看完〈散戲〉、阿爆的相關報導及聽完〈母親的舌頭〉後，經過引導及思考，試著讓學生針對以下兩個問題說說自己的看法：
1.如果你是〈散戲〉中的秀潔、金發伯或是上文提到的歌手阿爆，面對現實與理想的衝突，你會有什麼樣的抉擇？請說明你的理由。
2.面對社會的瞬息萬變，許多文化及產業不知不覺被時代給淘汰，請
最近教到洪醒夫〈散戲〉，在備課的時候，我就一直在思考，這篇文章其實距今有一段時間，裡面主要談到的歌仔戲文化，或許也離學生有一點距離，國文課本裡放了這一篇文章，除了是「經典」之外，還有沒有其他的理由呢？畢竟，如果要談洪醒夫這個人跟他的農村作品特色，每位學生在國中時都學過〈紙船印象〉，那麼在高二要談到〈
羊咩真正的用意是，希望學生在這一課中，讀到一代人在榮光凋零時的落寞與惋嘆，也在蕭條中放眼創新，從瓦礫中找到新生的芽苗。
所以，在實作的影片與相關資料補充中，羊咩也分為兩個部分穿插於課堂之中：
謝謝老師的文章，溫柔又鏗鏘有力的筆觸給我帶來了很大的啟發，也很喜歡老師的一些句子，我想要引用在學習歷程裡，怕冒犯到老師跟您講一聲!
五十年代的台灣，秀潔叼著的菸火光一明一滅，她盯著夕陽下的歌仔戲台，視線逐漸模糊。
文革時期，一身虞姬裝扮的程蝶衣被押解在廣場，掛上牛鬼蛇神的罪牌。焚燒戲服的火焰熱氣熱暈了他的臉譜──不知是汗還是淚，精心繪就的妝早就花了。
的確七年紀老靈魂。散戲也是我喜愛的佳作，可惜，洪醒夫早逝。
李碧華，非李麗華。