洪醒夫
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洪醒夫作為一個文學家，取材始終來自於對社會的觀察，留下了時代的記憶，在他的許多作品當中，很難區分哪些是他的親身經歷，或是為角色所虛構的情節，又或者他在書寫的同時，並不刻意將兩者明確區分，把這樣的真實保留，描繪出社會真實。
我與明華園之緣起
在少女時代，常聽先母提起明華園無敵小生孫翠鳳老師從嫁入明華園戲劇總團才開始學做戲。
那時的我忙於學業、教書、甚至是結婚生子，因此竟到2023年在臺北藝術大學聆聽林茂賢教授、陳亞蘭視帝《雙金的碰撞》演講後，才觀賞到每個人一生至少要觀賞一次的《超炫白蛇傳》片段水淹金山寺。
總算撿到了一位PM薯友了！
「以文學為本，教育為路徑，影像為媒介」的核心概念，將文學融入教育現場，並且打開更多學子對於臺灣文學的視野與想像，這個行動也促使我們逐年開拍以洪醒夫文學為改編題材的劇情短片作品，名為《歸鄉三部曲》。
會下暴雨的季節通常在暑假，正是我們會被整群趕鴨子似的被送到後安阿公家。阿公家的三合院是近百年老厝，排水自然不好，當時我媽就曾摺紙船給我們玩。之後，我們總會依樣畫葫蘆的玩著紙船，不過因是報紙，所以在屋簷下載浮載沉時，很快就淹沒在被雨水劈哩啪啦拍打的水面上，故每當我讀紙船印象一文，總是會想到那個畫面。
夏青青覺得你很棒！
戲臺後的人如何面對，也是〈散戲〉的主題。高中國文課本的選文是在小說的結尾部分，由阿旺嫂賴戲，下戲後與秀潔發生爭吵開始，透過秀潔的視角，寫出面對這一切無法挽回的失落時，大家的抉擇。有的人選擇「俯從潮流，意圖挽回」；有人選擇「隨波逐流，載浮載沉」，有人選擇「好好告別，保有尊嚴」。
在過往的農村社會裡頭，這樣的場景大概不難見—一群在莊稼活忙完之後的男女老幼，帶著一身清爽的肥皂香味，三三兩兩、三五成群的在廟埕口隨意而席，有的蹲在長椅上，有的攀坐在圍牆邊，也有年輕人將手臂撐在桌面上，推著自己的下巴，一副我早就知道要做什麼的老神在在。
頭頂上的燈籠映出他圓潤的臉龐，顯得紅通通的。
《黑面慶仔》是一本極易讀的小說集，閱讀的同時畫面會在腦中油然而生，是台灣文學創作不可多得的「活化石」。
作者洪醒夫(原名洪媽從)，彰化縣人。生於1949，卒於1982，享年33歲。
羊咩真正的用意是，希望學生在這一課中，讀到一代人在榮光凋零時的落寞與惋嘆，也在蕭條中放眼創新，從瓦礫中找到新生的芽苗。
所以，在實作的影片與相關資料補充中，羊咩也分為兩個部分穿插於課堂之中：
謝謝老師的文章，溫柔又鏗鏘有力的筆觸給我帶來了很大的啟發，也很喜歡老師的一些句子，我想要引用在學習歷程裡，怕冒犯到老師跟您講一聲!
五十年代的台灣，秀潔叼著的菸火光一明一滅，她盯著夕陽下的歌仔戲台，視線逐漸模糊。
文革時期，一身虞姬裝扮的程蝶衣被押解在廣場，掛上牛鬼蛇神的罪牌。焚燒戲服的火焰熱氣熱暈了他的臉譜──不知是汗還是淚，精心繪就的妝早就花了。
的確七年紀老靈魂。散戲也是我喜愛的佳作，可惜，洪醒夫早逝。
李碧華，非李麗華。