桃園電影節
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丈夫帶了兩隻會唱歌的鳥回家，關入籠中的牠們，如同《再見了！茱莉亞》電影中兩位女性的命運，一者來自北方的穆斯林女歌手莫娜，與丈夫約定得放棄唱歌夢想，投入延續家族命脈的孕產工作，另一者則是來自南蘇丹的基督徒茱莉亞，她的丈夫桑提諾離奇失蹤，被迫成為單親家庭的她得獨自扶養小兒子丹尼。她們分別代表了當時分裂的
「喪失身分所帶來的絕望是無法超越的。」電影開場的字卡就能大致推敲出《換宿夜驚魂》的骨幹，透過兩個家庭「換宿」來進行「換軀」的儀式，因而能對應到「喪失身分」的這一痛苦上，交換身體前後的落差因此成了本片的駭人之處。關於「換宿」的題材，最經典的例子莫過於美國喜劇片《#戀愛沒有假期 》，居住在美國與英國的兩
「永遠不要忽視缺口，沒有缺口我們將無處可去。」這艘停靠在塞納河畔的「堅毅號」，呈現了現代人生命的「缺口」，位處在正常與不正常之間的精神樂園。這或許解釋了片中刻意抹去了被攝者原先的角色職稱，無論是醫者、護理師或是病人，在鏡頭前都能有「平等」表達的權利。然而，這份「平等」多少仍偏向了正常人一方，因此，電
電影裡，盧以恩與姚以緹兩人是母女，又不是母女，疏離或親密的關係難以定義。姚以緹與盧以恩在戲外的緣分似乎也是如此。兩人早在四五年前就曾一同演過《真愛神出來》與《用九柑仔店》，不過其實沒同框對戲過，《科學少女》算是她們第一部真正有交流、對到戲的作品。
顏正國自導自演的《少年吔》，近日將與另外幾部作品，共同角逐《桃園電影節》的「台灣獎」，在片中飾演便衣刑警的李千娜，在這次專訪中，分享她了對於這次拍攝《少年吔》的回憶，同時也分享她未來對於自己在演戲這條路上，有這什麼樣的期待。
此次受邀在《桃園電影節》演出的吳奕倫，去年在《致憤青・文協百年紀念影展》上，就曾表演過「辯士」；今年他特別為《桃園電影節》播映的多部默片撰寫辯士腳本並親自演出，將讓觀眾更加了解百年前盛行的「電影辯士」
37.2℃的人們，37.2℃的尚賈克貝內。你為何著迷於中魔的人們？你讓他們總穿著炙烈的紅衣、駕駛豔陽的黃車。他們的心中都有永恆追尋的對象。而你鍾情於裸女圖案的地毯與領帶，鍾情於日本的服飾及思想，鍾情於追尋根本就不存在的事物。你炙熱的目光建造出37.2℃的人們，你就是憂鬱貝蒂，這世界對你來說實在太小了
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《迷離劫》對導演阿薩亞斯個人，有更深一層意義。戲內，Maggie在《迷離劫》的中段，似夢非夢地穿上緊身衣、在雨中飛簷走壁的時候，她在實現睿內心中對她的想像，但同時，演員張曼玉或許也在實現戲外導演阿薩亞斯的想像。兩人後來結婚又離婚，之後合作的《錯的多美麗》讓張曼玉拿下坎城影后，只不過沒多久她就息影了。
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什麼是辯士？台灣辯士又是如何發展？台灣目前有辯士的存在嗎？這次，【好·嗑電影】特別邀請去年在《致憤青》上以辯士身分演出、同時也是影展翻譯、日本電影字幕翻譯師及配音員的吳奕倫，分享近年來，他對辯士的研究，以及如何成為辯士的歷程。
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本屆桃園電影節以「川流不息」作為年度主題，從桃園的「國門」概念出發，翻越國界也跨越時代，展現出十分活潑的策展企圖。而《釀電影》也與桃影合作，推出一系列專題文章，包括三篇專訪、兩篇影評
