社會
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本就對於新創產業具有高度興趣的我，因去年實習工作，認識Meet Taipei 這項全台新創展會，記得去年參展公司不可勝數，初參展的我即被許多商業模式與創新想法所驚豔，因此得知今年將於圓山舉辦，趁當兵休假時特別抽空去逛逛，也了解最近之新創風潮與新興商業模式。
相信，不僅決定了我們如何看待這個世界，也決定了我們所處的宇宙。正因為如此，無論是神、妖、鬼還是其他神秘的存在，皆在某個人的世界裡是真實的，因為那把鑰匙早已交託給了他們所選擇相信的力量。
馬歇爾博士認為，「非暴力溝通」是一種有助於我們彼此建立連結，滿足需求的理念與可實踐的行為。在他建立的方法中，這種溝通方式可以分為四個部分「觀察」、「感受」、「需要」和「請求」。除了客觀描述自己觀察到的現象外，當我們著重關注「感受」與「需求」時，整個溝通模式往往可以得到意想不到的改善。
原文：道者萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。
這一篇章是說到是萬物的主宰，善良之人的寶物，不善良的人可被他保護，美好的言語可以讓人尊
你不會覺得下個星期四，會有軍隊從四個方向向你所處的國家襲來；也不會想到，即便身處全球性大城市，也有可能在數個月內，被毫無人道地封鎖在家裡。無論天災、還是人禍，或像那些人們所能遭遇的最糟糕狀態－－兩者以最令人難受的方式相輔相成。災難一下子超越預期抵達身邊，告訴我們「當前的一切準備都不夠充分」。
擬人化的想像力使人類能夠將情感投射至動物，並賦予其情感與生命價值，這是動物權思考的基礎。然而，現實中人類往往將動物視為工具或商品，這與現代社會強調的平等與人道精神相違背。解決流浪動物或動物疫情等問題，應注重源頭教育與規範，而非短視的撲殺策略，方能實現對生命的真正尊重與保護。
除了中心室，監獄的上方設有「空中巡邏道」，讓監獄人員可以從上往下巡視，囚犯在獄中的動態基本上完全無所遁形。在這間監獄裡，每個囚犯被囚禁在單獨的囚室，房間裡除了一座馬桶與洗手台之外什麼也沒有。囚犯不被認為有擁有東西的資格，不僅沒有桌椅、床鋪，也沒有隱私和尊嚴。
