極右派
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本書透過作者娜歐蜜・克萊恩被誤認為陰謀論者娜歐蜜・沃夫的個人經驗，深入探討當代社會政治兩極化、數位資本主義、歷史陰影與「分身」現象。克萊恩結合心理學、哲學與社會學分析，批判社群媒體的「數位分身」文化，並呼籲讀者「登出網路，走上街頭」，建立「集體關懷的政治」，以對抗資訊洪流下的社會疏離與仇恨。
現在的世界非常危險，因為美利堅和平從來沒有被執行過，只有在傳統盟邦的範圍內成立。但說實在話，冷戰結束後，西歐盟邦哪有威脅？90年代的中國，亟欲擺脫天安門屠殺的負面影響，發展經濟累積實力優先，也不會想要對抗美國。
1997年發生3D龍事件
黎智英遭定罪 英國召見中國大使要求釋放
智利總統大選 極右派勝出
澳洲政府禁止16歲以下兒少使用FB、IG、TikTok等十款社群媒體造成不在名單上的小紅書下載量大增
這些都是多極體系造成的，單極體系的邏輯是保有美國最強大的市場、產業技術等等。也就是，想要進美國市場可以，沒有公平交易這回事，得要大量投資美國，讓美國本地也有工業。
台灣常有人說，北歐社會福利國家，證明不需要資本主義也可以很好。那麼，為何2011年挪威發生了本地公民主導的的屠殺事件，一切都只是極右派對民族主義的宣傳，跟多元化無關？要不是北歐的國家歷史悠久，屬於單一民族國家，沒有多民族的國內矛盾，早就出事。
2025/10/25 「荒原」的蒼涼昏暗景象，是卡普蘭特意用文學的手法營造的，而且和蘇聯解體的二十世紀末一度高歌凱進的自由主義和全球化的光明風景形成極大的對比。卡普蘭縱貫全書探討國際關係與地緣政治的概念，是一個乍看下與國際政治研究無關的名詞：威瑪全球化（Weimar goes global）。
（2020.06.01）
站在要避免極右派得勢的立場上，德國政客給了中國軟土深掘最好的滋養。一個要防範納粹在國內盛起的德國，只好對納粹獨裁的中國政府屈膝卑躬，說起來荒謬，而這正符合了中國政府的最大利益。中國扣住德國的頭，整個歐盟就站不起來，中國對於分化民主國家的團結，更是立竿見影。
「誰能治理一個擁有246種起司的國家？」這句夏爾．戴高樂的名言，如今在法國政治舞台上顯得格外諷刺。六十多年過去，法國第五共和的制度原本設計用來確保穩定，卻在現任總統馬克宏手上再度陷入動盪。
「遺忘」在法國極右翼的論述中，扮演著極為重要和工具性的角色。這並非單純的無知或記憶缺失，而是一種有目的的壓抑、覆蓋或抹去。
「遺忘」在法國極右翼論述中的主要形式與目的：
1. 「選擇」性的忽略與無知：
極右翼會選擇性地忽略某些歷史層面。例如，他們對社會歷史表現出冷漠或缺乏好奇心
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如果更誇張，不停的改革，更多樣的身份認同，沒有顯著的最終目標，只有浮動的臨時棲所，那就跟沒有終點一樣。想要取得身份認同者沒有辦法休息，永遠在跑馬拉松，每一次的改革成果，都只是為了下一次的改革積蓄能量，當事者無比疲累。
投機政客目的就是這個能量，將之化作一張張選票，你想像的終點並非他的目標，這就是永
