科學革命
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孔恩認為，各個時代的科學中都有像這樣的一些佔據核心地位的「武斷元素」。譬如我們都知道，地星說之所以很長一段時間沒有辦法被推翻，和當時的社會環境、宗教信仰、以及對古希臘流傳的某些自然哲學之篤信都息息相關。也就是說，並非科學一定會發展成那樣，就像我們知道的，後來日星說取代了當時的地星說典範。
詹姆斯·韋伯太空望遠鏡（JWST）的最新觀測數據對傳統暗物質理論提出挑戰，並與修改牛頓動力學（MOND）理論的預測相符。JWST發現早期宇宙中出現了快速形成的大質量星系，這與ΛCDM模型預測不符，並支持MOND對星系快速形成的解釋。
最新的AI模型Grok-3被指可能證明了數學界的黎曼假設，這一突破引發了科學界的激烈討論。雖然該證明尚未確定，但其可能性對數學、加密學及AI倫理等領域帶來深遠影響。學界對此保持謹慎，並呼籲對AI證明的邏輯性與準確性進行仔細審查。未來，這一事件或將改變科學研究與AI應用的格局。
但他感到不解的問題是：像亞里斯多德這樣在生物學、政治學、哲學等各項領域都有長足建樹的人，他的聰明才智為什麼碰到物理問題就完全發揮不出來？為什麼他對物體運動的理解可以如此荒謬且錯誤百出？而且，尤其令人困惑的是，這種荒謬的觀點為什麼可以支配人心長達兩千年之久？
自14世紀文藝復興時期以降，理性思維逐漸在各領域中開展，像是16世紀的宗教改革即是針對基督教的一次批判運動，而這理性思維的模式也在自然領域中開展：用理性來認識自然世界。哥白尼的第一槍讓世人開始懷毅自己認識的世界，也揭開科學革命的序幕。
一場在美國長島舉行的跨領域研討會中，物理學家費曼注意到自己的格格不入。他發現主辦單位給的建議書單裡的書他一本都沒讀過，而那些與會的其他人員－－包括牧師、教士、法律專家與歷史學家－－討論的問題他一點都聽不懂。
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小學及國中的課本中，若是講到某個藝術風格，都不免俗的會提到它是由誰、在何時發生的，若是提及河流，也會交待一下它流經高低壯闊的地勢、最終流入大海之中，河流的起始點究竟在那裡。如果提到文藝復興運動，就不能不提及它的發祥地-佛羅倫斯(Florence)。以人為本的中心思想，在藝術、物理、天文、航海等方面⋯
5/5烏菲茲美術館
西方現代化的進程開始於17世紀, 它是天才世紀－一個需要天才而天才雲集的世紀。文藝復興及宗教改革使西方從中古過渡到近現代; 到了17世紀上半葉, 中古的神學和哲學知識體系漸被揚棄, 人的任務轉為認識自然及認識人。
這種認識體現為哲學革命和科學革命-包括機率和統計的誕生。它們標誌著人類理性的偉大勝利。
我感覺自己好像正襟危坐，認真上了一堂課。
本篇將會談論動畫第六部劇情，以及任何筆者想要述說關於《JoJo》這部作品的相關心得，還請沒追完動畫、不想被劇透的讀者們先行迴避。若有任何引述錯誤，或是想要一起討論的地方，也都歡迎各位在下方留言區提出～
