莊嚴
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傍晚，亞特蘭提斯中央廣場。
蘇澄和甯果果結束了與人魚族的歡樂時光，游向中央廣場。同一時間，陸聿也在塞拉的陪伴下從龍族聖殿返回。
「陸聿！」蘇澄看到他興奮地揮手，「你額頭上那個是什麼？」
陸聿摸了摸額頭，那裡有一個細小的龍形符文：「龍族的認可標記。表示我已經被正式接納為族人。」
「哇，聽起來很
【原文】
夫佳兵者，不祥之器，
物或惡之，故有道者不處。
君子居則貴左，用兵則貴右。
兵者，不祥之器，非君子之器，
不得已而用之，恬淡為上。
勝而不美，而美之者，是樂殺人，
夫樂殺人者，不可得志於天下。
吉事尚左，凶事尚右，
偏將軍居左，上將軍居右。
言以喪禮處之，
殺人眾多，
台灣人提到大佛，第一印象大多會想到彰化，但你知道日本也有「三大佛」嗎？除了奈良與鎌倉，高岡大佛更以「日本最俊美的大佛」聞名，是富山必訪的文化地標。這尊高達15.85公尺、重達65噸的青銅佛像，不僅象徵當地的信仰與歷史，更融合精緻工藝與壯觀氣勢。
前言：觀世音菩薩成道紀念日的省思
今天是觀世音菩薩成道紀念日，觀世音菩薩這個名號大家都很熟悉，但深入究竟什麼是菩薩？是神嗎？還是什麼？觀世音菩薩常在阿彌陀佛左右與大勢至菩薩，合稱西方三聖，在整個佛教宇宙觀中扮演什麼角色？
超「發」無上願？我「建」超世願？ (象山慶25.6.23)
在《無量壽經》中,有「超(起)發無上殊勝之願」及「我建超世願」兩種用(譯)語,從字面上,「發」是興起、表示、送出；「建」是設置、製作、成立。其差異是：「發」乃意志決定（理想）,根本動機；「建」是身體力行（實踐）,方便完成。誓願,
探索歐洲神祕的人骨教堂(Ossuary Chapels)：一篇關於其起源、著名景點與文化反思的深度旅遊文章。
5/5人骨教堂
本文探討佛教佛像貼金的功德與意義，並以臺灣薩迦寺為例，說明護持佛像貼金的殊勝功德以及實際行動。文章詳細闡述貼金的歷史淵源、功德利益，以及貼金所使用的黃金材質和工藝。並引用經典和公案佐證，例如大迦葉尊者前世供養貼金而得生生世世身現紫金光的例子。最後呼籲大眾共同護持臺灣薩迦寺佛像貼金，積累福德資糧。
善導師「六字釋」今詮(象山慶25.6.14)
《觀經疏.玄義分》云：
今此《觀經》中,十聲稱佛,即有十願十行具足。云何具足？言「南無」者,即是「歸命」,亦是「發願迴向」之義；言「阿彌陀佛」者,即是其「行」。以斯義故,必得往生。
歸命為信，發願是願，名號即行，迴此「三資糧」向於極樂淨土，必得(彌
佛陀問須菩提：「你認為如何？佛陀我以前在燃燈佛那裡，於佛法有沒有實際地得到？」
「沒有的，佛陀。因為諸法實相，本來清淨具足，沒有什麼可說，也沒有什麼可實際得到的成佛妙法。如果持著一顆有所得的心，就無法與真如實相契合了。」
「須菩提！你認為如何？菩薩有沒有莊嚴佛土？」
「沒有的，佛陀！為什麼呢？
家家阿彌陀，戶戶觀世音。觀世音菩薩是娑婆世界最為耳熟能詳的一尊菩薩，視一切眾生如獨子，以大慈大悲之本懷，救拔眾生離苦得樂，解熱除惱。觀世音菩薩是所有的菩薩中最精進修行、最精勤於救度眾生的菩薩，因為無比廣大的慈悲心及願力，才能不忘初心。且觀音救度感應不斷，稱念觀世音菩薩聖號，能入火不燒、入水不淹，惡鬼
