身體自主
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與其說這是現代版的<麻雀變鳳凰>，本片更像是現代版的<綠卡>(兩部片居然是同一年的作品)，只不過，本片是種「美國」的袪魅化，這個過去的夢想之地象徵的集體價值，不再那麼眩目能讓人忘記自己從哪裡來，也不再那麼包容使人知道該往哪去，如今已是個不論享有怎樣的外在條件，都無法讓人確信自我身分的時代
1. 勇於面對傷痕
電影《紅雀》全裸演出，歷經私密照
被駭客外流，她主動拿回對身體的主權。
曾說：「對我來說，裸照外流，
根本不是醜聞，而是性犯罪。」（註1 ）
主動詮釋：「我的身體，我做主。」
直面傷痛或許不易，卻是痊癒的開始。
讓心逐漸強大，不再躲在暗處流淚。
再見傷痛，能笑，能生活，
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電影宣傳劇透本片是女版的<科學怪人>，但還得加上<木偶奇遇記>形成一組環繞宗教、生命、人性、愛欲的主題與變奏曲。<科學怪人>重心放在「無生命之物有了生命『之後』」的一連串衝擊，它的陰森與悖德在於人類對科學無止境追求的提問，當人一旦擁有了賜予生命的能力，神就被降格了，那樣的僭越將使人不再能稱之為「人」
這本書的兩個作者，一個是上野千鶴子，日本最有名的女性主義學者，和她對談的鈴木涼美在高中的時候就開始出原味店，販賣自己的內衣褲，大學期間開始拍A片。她們像是光譜的兩端，一個人是女性主義學者，主張女性自主，而另一個人卻把女性的身體當成商品出售，究竟她們能激起什麼火花呢？
台灣女生自青春期開始，幾乎每天身上都被一件內衣束縛著，像是無時無刻在提醒著我們身為女性的「宿命」？一定要穿內衣把胸部緊緊罩住，才算是一個合格的女生嗎？讓我們來看看這些無「罩」上路實踐者的故事吧！
就算不了解詳細的來龍去脈，大眾卻肯定對哈維‧溫斯坦（Harvey Weinstein）性侵事件、近年來沸沸揚揚的me too運動有個概括的了解，也因此根植於改寫好萊塢文化最重要報導的<她有話要說>就只是把報導形成的脈絡給疏理出來，明顯缺乏野心和企圖心；所謂的野心、企圖心，指的並非是要過度渲染或造成群
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我們以為社會不斷在進步，其實還有不少沉痾的觀念停留在原狀，步履蹣跚，難以改善。在雞排妹性騷擾事件引起眾多關注後，這件事就像是照妖鏡，把許多人對於「身體自主」的觀念有多麼落後與不重視，一一呈現在我們的眼前。
"幫人家說話" 是一件很討厭的惡習, 不只是慣性而已。
難道她本人啞巴了, 不會說話了嗎? 要他 (加害人, 或旁邊的閒人) 幫忙說?
還是本人已經說了 (已經說不舒服, 被騷擾了), 他不在意, 沒在聽, 要其他人相信他說的 ( 還要發言: "有什麼關係", "又不會怎樣" ), 真是莫名其妙。
----我有點語無倫次, 知道我在說什麼嗎?
身體界線指的是每個人能夠忍受他人觸碰的限度，因對象、時間、年齡、性別的不同而有所改變。為自己訂定需要的身體界線，是身體自主權的表現。
你認為性是一場各取所需的交換嗎?
性，是人類自然的本性，也是我們孕育下一代的重要管道，人對性總是有無限的想像力，或許藉由網路媒體的進步，我們可以輕鬆地收尋到有關性方面的資料，各種色情網站層出不窮，這也許滿足了當代人能及時得到消息的滋味，尤其這樣的事是多麼令人血脈賁張。
以客觀的角度來說，
