逃避自由
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本文探討若人類進化出讀心術，將對社會、人際關係及個人自由帶來的衝擊。從社交崩潰、全景監獄的規訓，到對被理解的渴望與孤獨的悖論，進一步分析思想透明的負面影響，並呼籲讀者在演算法時代，保有個人獨立思考的空間，將「好奇」視為不服從的形式，守護內在的自由。
佛洛姆的關鍵字是「個體化」（individuation）：人在脫離初始連結的過程中逐漸成為「個人」，一方面提升了對自我的掌控感，另一方面承受著愈來愈大的孤獨感，於是產生放棄個體性的傾向，也就是「逃避自由」。然而，服從外在權威的結果往往是削弱自主性，反而增加了不安全感。
我看到的千禧曼波有好多依賴，每個角色都需要著、依賴著對方。
而有些離不開的關係，看起來像是害怕，害怕沒了關係之後所要面對的自己。
本文簡介佛洛姆《逃避自由》書中提到的施虐、受虐的心理機制，並探討在千禧曼波中角色之間依賴關係。
古希臘人相信，人本來是完整的，有兩張臉、兩雙手、兩雙耳朵、兩隻腳，因為觸怒了宙斯，人才被一分為二，成為我們現在的樣子。從此之後，人終其一生都在尋找與自己分離的另一半。「我們每個人都只是半個人，」柏拉圖在他的著作《會飲篇》中如是寫道，「當我們找到了失散的另一半，就可以從此生活在幸福與快樂之中」。這便是
我不想再逃避了
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展信佳，最近還好嗎？應該還睡得著吧？
從古至今，真實之於人，就像太陽之於草木，不僅奪其眼目，還讓人總是向其而生，落處於對立面的虛擬，則被視為缺陷、不道德或是邪惡。然而，即使真實更加討喜，依舊無法填滿人的匱乏，畢竟，現實往往不如原本想像的完美。於是乎，我們堆砌虛擬的磚瓦，遁入文字的廣袤、網路的無垠，抑或夢景的輕靈，只為了逃離現實的窒息。
從文藝復興開始，在啟蒙時代被發揚光大的個體精神，打破了封建階級，摧毀了宗教與君王無上的權威，給人們帶來了自由。
「我作為一個獨立個體，擁有自由意志，不被任何權威宰制」這種獨立而自由的理性之光照亮了整個西方世界。人們看似迎向了啟蒙的光明，但隨後幾百年來，各種災難也一一爆發，納粹與共產極權的崛起，逼得
