逃避自由
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我看到的千禧曼波有好多依賴，每個角色都需要著、依賴著對方。
而有些離不開的關係，看起來像是害怕，害怕沒了關係之後所要面對的自己。
本文簡介佛洛姆《逃避自由》書中提到的施虐、受虐的心理機制，並探討在千禧曼波中角色之間依賴關係。
古希臘人相信，人本來是完整的，有兩張臉、兩雙手、兩雙耳朵、兩隻腳，因為觸怒了宙斯，人才被一分為二，成為我們現在的樣子。從此之後，人終其一生都在尋找與自己分離的另一半。「我們每個人都只是半個人，」柏拉圖在他的著作《會飲篇》中如是寫道，「當我們找到了失散的另一半，就可以從此生活在幸福與快樂之中」。這便是
我覺得有，但很深，那「另一半」，拼出來的完整不等於相符的完整。
這三本，剛好都買在度假之前～
是啊！為何一定是要在積極前進的主流？後後後現代，應該是多元的。我曾見過街友與美國人用流利英語對話。（但不知是在做實驗否。）
我不想再逃避了
歡迎來到傍晚電台。傍晚電台的宗旨是希望你在這裡能盡力地解放自我，與自我和解。希望你能在這短暫時光中，找尋遺失的自我。
您有一封來自傍晚電台的信
致目前的你：
展信佳，最近還好嗎？應該還睡得著吧？
世界原是一，就連「個體」的概念都不是與生俱來，是透過漫長歲月逐漸形塑而成，是動態演化的過程，隨著不同的政經、文化背景、時空環境而適應出不同的樣貌。
從古至今，真實之於人，就像太陽之於草木，不僅奪其眼目，還讓人總是向其而生，落處於對立面的虛擬，則被視為缺陷、不道德或是邪惡。然而，即使真實更加討喜，依舊無法填滿人的匱乏，畢竟，現實往往不如原本想像的完美。於是乎，我們堆砌虛擬的磚瓦，遁入文字的廣袤、網路的無垠，抑或夢景的輕靈，只為了逃離現實的窒息。
當時看完這部好驚嚇。
導演安排給楚門的生活充滿快樂，毫無煩惱。但這快樂之下是失去自由度。
雖然人類始終追求享樂，但被別人控制而得到的人生快樂，反而失去了快樂的意義。
從文藝復興開始，在啟蒙時代被發揚光大的個體精神，打破了封建階級，摧毀了宗教與君王無上的權威，給人們帶來了自由。
「我作為一個獨立個體，擁有自由意志，不被任何權威宰制」這種獨立而自由的理性之光照亮了整個西方世界。人們看似迎向了啟蒙的光明，但隨後幾百年來，各種災難也一一爆發，納粹與共產極權的崛起，逼得
我們今天文化與政治的危機，並不是由於有太多的個人主義，而是由於我們所以為是個人主義的，已成為一個空殼。唯有在一個社會中，當個人──他的生長與幸福──是文化的目標；個人不必屈服外在的權威，也不必受外在權威的利用；以及，他的良知和理想是真正屬於他的。唯有在這樣的一個民主社會中，自由才會真正地實現。
為什麼被治理的人民仍會乖乖聽話，因為，人類的前方已經沒有東西了，如同為什麼曾得到很多次自由又失去自由？即是無所適從的人類失去存在目的時、失去生活掌控權後，擔憂隨時會被神秘的物質或巨大的力量壓垮，所以需要一個能夠重新帶領他們穿越大海、深入地心、無中生有的超人。
