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由新到舊
我們作為存有的家，建立在與其他存有通過道而搭建出來的關係之中，而愛與性作為一種深刻的交融關係，更加深化了我們存在於世的意義感。
海德格認為，語言是存有的家。在後期著作《走向語言之途》中海德格說到，語言能夠召喚存在，並且安放存在。這讓我們不禁想接著問什麼是存在？和語言的關係為何？對海德格來說，語言分為自然的語言和人類的語言，它們就像大地和世界那樣進行著永恆的鬥爭。
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精神在哪裡？或許有一種可能是在腦也在心裡，如果精神就是我們整體風格的展現的話，我們的一舉一動何嘗不是一種精神的顯現。又或者，「精神在哪裡？」其實是一個假問題，如果說我們的精神其實就是我們的存在方式的話。這也能說明為什麼精神障礙是一種症候群，而非單一的病徵。
在《性的正義》一書裡，牛津大學教授斯里尼瓦桑從合意性交、Ａ片性教育、社會如何建構性慾，討論到權力不對等的師生戀，最後談家暴、賣淫和強暴等議題。這些在生活中幾乎無法不面對的性別議題在歷史上爭辯已久，至今仍未定論，不僅美國如此，身在台灣的我們也能有感。
《性的正義》作者斯里尼瓦桑在書中指出：
火辣的金髮蕩婦和東亞女性，擁有最高級的「可幹性」(fuckability)；黑人女性和亞洲男性，則擁有相對的不可幹性。
2023年台灣一連串#MeToo事件在演藝圈爆開，其中藝人黃子佼在6月19日遭影射10多年前性騷擾未成年少女，強吻、並以藝術之名要求拍裸照，且受害者不只一位。同日下午，黃子佼拍攝影片承認犯錯，談兒時性騷擾創傷，又毀滅式爆料多位藝人醜聞，隨後黃子佼試圖輕生並獲救。
我算是特別不喜歡某種熱鬧氣氛的人，討厭去夜市、大賣場和排隊小吃，討厭接受豐沛的情緒流動、討厭被迫情緒高漲、討厭社交恐怖份子，且不僅限於人際接觸，在圖文上亦如此。受不了濫情，就算表達的是愛，也受不了那種綿密剪不斷的悶悶的哀怨傷感，所以把整套《晚安，布布》拿去賣。
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在理財課程上老師呼籲男學員們，如果有女友或未來有太太的話，每個月的「安太座基金」非常重要，最好每個月規劃這筆費用，非常好用，可以解決許多事情。課後同事們討論這筆費用，有先生的女同事對新婚有太太的男同事說各種好處，簡單來說，讓先生花錢買單何樂而不為呢，我開心他也好過。
您好~ 您有這樣的想法有其背景及思考邏輯，個人覺得是一種很正面的訴求，個人支持也期盼推及普眾。
另一方面，若社會普遍存在你文章中之現象，那就代表那可能是目前主流價值，一定有它的道理存在，可以再持續地進行社會觀察。
最近不是有一本很火紅的書：「老公怎麼還不去死?」。 我很好奇，有沒有人出書類似「老婆怎麼還不去死?」的書？ 我有問Chat GPT，可是它規避這敏感問題，它問答「這句話聽起來充滿了強烈的情緒，可能是表達對伴侶的不滿或困擾。這種情感可能源於壓力、挫折或其他心理健康問題。如果你或你認識的人正在經歷這樣的情緒，尋求專業的心理諮詢可能會有幫助」。
兩性間的議題，牽設到人類先天的基因設定不同、國家區域的文化背景、社會集體性、行政機構的立法規範、國民知識水平等諸多因素，就不同性別去投射另一個性別時，就有很多討論空間。Dcard也有很多人在發言討論，回覆也很多元。
所以討論這種議題時，如果有專業的機構去大數據統計分析，就更有公信力了。以上是我小小看法。
最近上了一堂「了解個案處境」的課程，課堂上做了一些傾聽、溝通與同理的小練習，像是練習將封閉式句型改寫成開放式問句，練習不做筆記，在聽完對方幾段自我揭露後用自己的語言再次闡述，練習感覺對方的情緒流動，在複述對方的表達後加上自己感覺到的對方的情緒狀態，藉此給予支持及同理性的回應。
我覺得開放式問句的範例真的很好，我也正在努力學習這種對話方式中～
北捷美工刀傷人事件後，想到之前曾和身邊的人討論到「精神病患殺人無罪」的爭議。但那次討論的經驗不是很好，到最後變得很無力，我們都找不到理解彼此的交集，就只是各說各話而已。
