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由新到舊
雖然是學術文章，卻不會艱澀。理論幫助我們理解與生活貼近的案例，包含新聞報導、文學作品、政治現況、社運議題，從「母豬教」的興起、網紅性影像流出、八里雙屍命案報導的厭女情結、《水滸傳》中的女人禍水、林奕含的小說與掙扎，再到女性政治人物的衣著、台灣解放乳頭運動、主體愛的情感教育如何可能。
如今常言，女人是小貓咪、大地是母親，貓咪和大地為何擁有人臉，而且是女性的臉，此一問題在現代科技的智慧妻子（女聲）上再次上演。這次「被」流動的是單一性別的身體，女人被移花接木到「物」上，自然物、動物、科技物，女人既與新的身體強迫同一又與之異化，成為為主體（使用者）而存在的客體。
上一次討論到，歐特納認為女人之所以地位低於男人，是因為女人的身體和心理在象徵意義上被建構為自然。而為什麼自然就低於文化、精神就是優於身體的呢？
女人擁有專門養育小孩的身體：乳房和月經，故直接與小孩關聯起來成為照顧者，其社會角色被限制在家庭內，同時提供男人和小孩情感支持、養育照顧，並使小孩社會化。女人的地位高於「小孩－自然」卻又低於「男人－文化」，女人成為「中介」，負責調和小孩的自然野性，使之文化化，卻又無法擺脫自身的自然性。
因為工作的關係，偶爾會接觸到輔導、自我探索類的牌卡，像是何倫碼、生涯卡、能力亮點卡等等，最近一次接觸到新牌卡《尋．嘗日》，是唯一一副自己在體驗完之後迫不及待買來練習的牌卡。
從前從前，有一位忙碌的賞金獵人，他在布告欄上看到一個看似簡單的任務——前往某座森林拔出石中劍。對他來說，這似乎是輕而易舉的差事。不就是拔劍嗎？毫不猶豫地接下了。
一年又過去了，2024年的最後一個月反覆在快要發燒之間，烘烘熱熱、全身痠痛，味覺好像也跟著變了。常吃的腿排、常喝的咖啡、常相處的人，吃／聞起來味道變的強烈，是那種肉的味道－－對我來說臭臭的－－聞久了會暈眩，吃下去會反胃，碗裡的雞腿排變成屍塊。
我們作為存有的家，建立在與其他存有通過道而搭建出來的關係之中，而愛與性作為一種深刻的交融關係，更加深化了我們存在於世的意義感。
