杜威
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英國線上藝術平台NOWNESS成立於2010年，平台上推出以時尚、藝術、設計、美學、音樂、美食和旅行各種極具風格與文化的短片，最近上架一部由台灣模特兒Wei Du 杜威主演的Liminal Space。
多重身份不容易呀～
對杜威而言，那種社會上常見的傾向是：將未成熟視為一種單純的缺乏，並將「成長」視為對這一鴻溝所做的填補或跨越。但之所以會這樣想，是因為人們往往將成年視為一種固定與靜態的「終點」去理解，並只用比較的方式來考慮童年。在這樣的角度中，人們只看到孩童缺乏的，而沒有看到成年人也應當從孩童狀態中學習的特質。
如果一名孩童或學習者擁有特定的目標，譬如他在公園看見天上飄舞的風箏，自己也想做一個。那麼，關於手工藝的知識、幾何測量的知識、空氣中動力的知識就都成了對他而言具有直接意義的知識。他能夠像查字典一樣，從各個領域的知識裡面獲取那些對其當前實用目的有益的知識塊，用這些知識塊來打造出他這次想要成就的事情。
作以「關係和概率」的歸納，取代「類型和概念」的概括，是人類思想革命的典範轉移，顯示與概率論相關之統計學也已進入美國思想家的視野。霍姆斯、詹姆斯、皮爾士、杜威想把理念、原則和信仰帶到人類的層面，他們不想看到藏在抽象層面的暴力。這是南北戰爭的教訓之一。他們四人的哲學設計出來，要支持的政治制度是民主。
實用主義哲學家杜威（John Dewey, 1859-1952）於1938年出版了《經驗與教育》，該書為1938年杜威應國際教育榮譽學會（Kappa Delta Pi International Honor Society in Education, KDP）邀請所發表的演講出版而成。雖
整理是很麻煩的事，但是，東西雜亂的時候，還是要整理。不整理就會愈來愈亂，甚至妨礙日常生活。花時間整理好後，還要維持整齊。
想要整理好東西，並維持整齊，這需要一些方法。因此，教人整理東西的整理術，就很重要了。
之前，就有些整理術的書籍。2000年開始，日本女作家山下英子，受到瑜珈的影響，提倡斷捨離
有一次課堂上，老師問同學們：
如果今天上課的方式換成我開一個書單給你們，你們按照自己的節奏各自完成閱讀，期中期末來考試就好了，這樣好嗎？
換種方式為問——你們來班上上課的目的是什麼？
：如果是自己按照老師開的書單讀完那些指定讀本，那就少了跟老師以及同學互動的機會。
：為什麼學習要牽涉到師生
教是重點，還是學是重點？教學並不是一體，而是相對，只是同時發生。再來思考一件事：第一個老師，他的老師是誰？以下個人淺見：學才是重點老師、書本、學校、同學，都只是為了學習而存在，然而最大的差別在於能夠學到不同的東西。如果只是單純的知識，那書本會是比較純粹的，然而老師和同學則是給你引導，或是給你一些刺激，藉由老師的解說，不同的學習者的學習方式來促進學習。文中第一個問題很簡單，告訴你知識在哪裡，自己學，時間到了，幫你評估學得如何，簡單明瞭。至於互動等等的如果你的重點是學習書上的知識，那麼那些都是可以捨去的，當然也可以把它當成另一個科目來學習就是人際關係。如果講的是哲學，在地化不在地化，你在意的是什麼？在地化的效率？在地化的知識？在地化的差異？你覺得在地化會學比較快，還是你只想學在地化的知識，還是你想瞭解這個知識在地化之後的差異？知識無國界，效率個大的差異在個體，當你排斥它時，效率可以來到最低。
約翰 • 杜威（John Dewey）說：「人類本質裡最深遠的驅策力就是：希望具有重要性。」
當現代醫學的治療有限時，則更凸顯人文關懷的價值。藉由關懷與理解，我們使他人感受到被重視、自己具有重要性，便能支持著對方繼續對生活抱有希望，持有正向積極的能量。
當學校開始有商業活動，學校就會更趨近真實世界，孩子會有更豐富的學習。因此學校如果要「擴增實境」，那麼「遊戲金融」的導入，是可以思考的。
依據世局挑戰去描繪「未來教育」，無疑又進入另一個「教育工具化」的循環；教育除了消極地解決問題，更要積極地彰顯價值、啟迪人心。因此，對世局的觀察與對未來的描繪，都需要一套完整的知識體系來當作「解碼系統」，包括本體論、認識論與倫理觀。
