胡語居士
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臺師大國文系博士。研究比較語言學。對語言所構成的一切都充滿興味，當然也包括LLM。在高中夜間部任教十餘年，只為照見人性的微光。
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由新到舊
前幾天帶社區的學員從植物的角度進入《紅樓夢》。
賞了怡紅院裡的西府海棠，賞了瀟湘館裡的竹子，當然也念了幾句林黛玉的〈葬花詞〉。
我解釋了黛玉為何要葬花、她三次葬的分別是什麼花、這些花分別有什麼象徵意涵。
其中一位學員突然冒出一句：「曹雪芹性向正常嗎？」
我大概不會再尊敬用AI產文的作者。因為不註明文章經過AI潤稿這件事，實在太狡猾了。固然每個丟入LLM的引子，都要有一個關鍵的推手；但每個寫下文字的人，實則都是在進行「再詮釋」的創作。我以為我可以看到一個獨特的「人」告訴我他的眼中世界，結果看到的是被人工智慧填補得完整漂亮的，誰都可以生成的烏托邦。
「是我對法條的理解有誤嗎？學生不能升級應該是因為『重讀未達二次』，而不是因為他沒讀完最後一年。」
我這個國文老師瞇起眼睛，把〈同等學歷〉這一款仔仔細細反覆讀了好幾遍，彷彿找出某個錯字就能確定我自己是對的。
ChatGPT又在一本正經的胡說八道？
畢業季到了，我為即將離校的導生挑選畢業禮物：一本適合他們的書。既然我已經訂閱了ChatGPT Plus，當然也想看看它能否擔任一位稱職的選書顧問。
當趙奉先的身影隱沒於樓梯轉角，謝禹珩才轉過身，望向蘇沁。
「蘇沁，我不是妳。我沒有那種命。我看過太多笑著撒謊的人，也見過太多人在天真底下被剁成碎塊。」
他凝著氣息，像壓抑許久的熱鐵。他微微一頓，聲音更低：
「我不信任何人，但我可以為妳破一次例。不過，如果妳不站在我這邊，我拿什麼相信妳？」
最多人好奇的，還是：「影片中的男性若已察覺不對勁，為什麼還是做了？」尤其，根據網友整理的影片紀錄，還有不乏已知紅姐真實性別後，仍回來找他的男性。這絕非一句「直男被掰彎」能夠合理交代。
本文試圖透過心理學家 Gibson 的「affordance 理論」，提供一種非道德化的解釋框架。
唐魯孫在〈令人難忘的早點〉一文中，提到北平八面槽有位善做豆腐腦的小攤販，雖然是用老滷點的，但其豆腐腦不帶一點滷味，兩個小時可以賣出上百碗。這位小販自謙說：「這跟俺在家鄉做的差得遠了去啦！此地沒有深州高臺井的水重而且甜，所以豆腐腦差點勁兒。」
讓學生寫作文，題目是〈我心目中第一名的美食〉。某一屆某個自詡聰明的學生，拿到題目時，冷哼了一聲：「這種題目就是要我們寫媽媽或阿嬤煮的食物。」
我冷冷回嘴：「我可沒這樣說。」
學生挑釁式地追問：「不然咧？妳會寫什麼？」
「如果你真的好奇我的答案」，我笑了笑，「第一名的美食，只有河豚。」
要怎麼判斷一句話，算不算語言？
讀了維根斯坦《哲學研究》（Philosophische Untersuchungen）的§258，不禁讓我懷疑：母親對我說的話，可能算不上「語言」。
