HenBook 亨利說書
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畢業於物理系與社會所，腦袋穿梭在理工與人文的世界中。興趣是將閱讀到的知識以淺顯易懂的形式分享給身旁的朋友，定期分享書評與帶領讀書會。一直在學習怎麼好好當一個人，陪伴又培力自己與他人。
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由新到舊
在《時間神學》一書中，探討了屬靈計時的藝術，如何通過理解過去、現在與未來來豐富我們的信仰生活。面對現代人常見的「屬靈計時障礙症」，書中提供了必要的思考框架，讓我們不再困於過去的懷舊或羞恥，而是勇敢地活在當下，期待未來的來臨。這是一部充滿詩意和哲學思考的著作，值得每位追尋信仰與時間之美的讀者細讀。
本文章探討了青少年工作者如何從潘霍華的神學視角反思對青少年的牧養，以及其所面臨的挑戰和挫折。透過對潘霍華著作的深入分析，揭示了現代青少年事工應著眼於引導青年聆聽上帝的話語，而非只是填補知識的容器。文章強調，信仰的重視應在於與青年生命的真實接觸，並鼓勵教會工作者重新思考青少年工作的本質與目的。
不預設有什麼「收穫」的避靜
上學期天主教青年中心的朋友與成大團契展開一些交流，讓我有契機參加他們的彌撒與中心小夜市的活動，體驗一下不同的禮儀與認識學生工作。說到天主教，我很喜歡參觀各種天主堂，因為整個空間設計、採光與藝術，總是比新教的教堂還要來得莊嚴與神聖（雖不一定「華美」）。可能是年紀有到了（？
本文探討佛洛姆對人性的理解，特別是《人心》一書中提出的惡的三種形式：戀屍癖、自戀和亂倫共生，並分析人性善與惡之間的矛盾。透過對人性本質的哲學思考，本文旨在引導讀者反思選擇善的自由及其重要性，強調在科技發展的時代，對生命的敏感度和覺察力不可或缺。
在現今社群媒體充斥的時代，我們對即時新聞感到越來越疲倦，這篇文章探討了群體認同與共享美好事物的重要性。透過英國倫理學家歐唐納文的觀點，我們瞭解到群體的形塑與道德反思之間的關聯。社會的多元價值與文化責任迫使我們反思自身的行為與愛的對象，並在資訊過載中尋找真正的共同連結。
各位弟兄姊妹平安，很開心今天能夠代表台南大專中心為大家分享神的話語。我現在在大專中心擔任成大團契的義工輔導，每週會帶成大的學生一起聚會，讓大家透過團契在信仰上有更多的造就。
今天分享的這段經文，是耶穌升天的故事。耶穌在世上的服事告一
「當我走進會議室，看見鋼琴上有一個小小的彩虹旗，我就知道這個基督教群體應該是個很特別的地方……這讓我有機會再重拾對信仰的追尋。」
如果生活營沒有「出事」，那就不是生活營了吧。去年的颱風，我們被迫滯留在台東兩天，經歷了彼此共在的奇幻旅程。今年我們則圍繞在群山中
本篇文章探討為何要信任科學，及其在社會生活中的重要性。科學不僅是知識的集合，更是社會活動的結果。透過同儕審查和多元的科學社群，我們才能構建對科學的信任。文章引導讀者思考：科學知識如何在社群共識下形成，以及在面對科學爭議時，我們應如何評估風險與行動。信任科學是提升社會福祉與理性思考的必要步驟。
淚腺壞掉，是哭不出來，還是淚水潰堤？或許，是潰堤後的抽離，進到話語難以到達的深淵，同時又抓著話語的浮木，勉強倚靠生命純粹的浮力。 在一來一往的書寫，看見他們深度的自我剖析、破碎的受苦經驗、以及因受苦看見「另一世界」的驚奇。
這篇文章重新詮釋了創世紀廿二章中亞伯拉罕獻以撒的故事。通過對亞伯拉罕的內心和行為的分析，提出不同的觀點，同時探討上帝對亞伯拉罕的考驗是否真的是對他的信心和愛的測試。文章還從以撒和撒拉的角度進行了分析，從而試圖打破對該故事傳統詮釋的壓抑，並提倡對信仰不同層面的理解。
