「豐田の冊所」位於花蓮縣壽豐鄉民權街上，在此之前我對豐田的認識是日治時期的移民村落，而對於移民村的想像，又大抵來自濱田隼雄的《南方移民村》以及施叔青的《風前塵埃》。濱田與施的描寫未必是豐田，卻提供我從文學進入歷史的一扇窗門，就像民權街口這座鳥居，它儼然是座歷史的門，而我就這麼穿過。據說從前直直走到盡頭即是神社，現在則是一間廟宇。如今豐田社區形貌仍能見出早年建設的格局規模，棋盤式的道路劃分，每戶人家方方正正。
方方正正的「豐田の冊所」就位在路口與廟宇的中段。週末早晨的民權街上，幾乎沒有人車，只有蕉林椰林蓮霧樹，花蓮的熱，花蓮的風。上次到花蓮約是參加研討會，通過一份發行甚早的《東臺日報》，去探討戰後初期花蓮地區的語文學活動，那個從日語到國語的年代，不知為何我深深為它著迷──包括著迷於花蓮。我是從文學、歷史重新認識花蓮的，而刻正我要到冊所參加豐田故事屋講座。
豐田の冊所
「豐田の冊所」沒有招牌，我卻半點不擔心會走丟，也許我太久沒聽人講故事了，或者長期在扮演說故事的人，心情竟然特別興奮。
「豐田の冊所」建物本身是棟樓房，前庭後院甚為寬敞，後院有棵偌大的麵包樹，像是冊所的標地。我發現這裡有點像外公家，走入屋內，脫下鞋子，地面紋路是尋常可見的白石碎花，果真和外公家一模一樣。一樓的客廳是書區也是活動區。本日活動的策劃人金燕姐親切地說，「豐田の冊所」的名稱是由在地孩子共同票選而出的，其實這個名字組合，也巧妙捕捉曾經作為移民村的特殊風貌：一則對於中文字音的諧擬，兼之又轉化了日式句法，讓人印象深刻。實則豐田の冊所的建物也是由在地居民無償提供，其中的大愛讓人感佩；除此之外，金燕姐提及，冊所的大小運作，主要乃是依靠諸多志工的投入幫忙，才得以順利推行。因為早到現場，我也趕緊加入場布隊伍：搬椅子、移桌子，這是一間由愛心築起的書房，讓人感覺手上握著的每本書，都特別溫暖。
我其實一直在偷看那棵麵包樹，以及樹的周圍形成的安靜氛圍，也許真的太安靜了，孩童的意象在「豐田の冊所」為此特別突出特別緊要。仔細理解「豐田の冊所」，無論是側重於兒童文學的相關收藏，或者獨立的繪本讀物空間，乃至活動講座的籌備，都得以見到冊所之於孩童的關懷，而素樸日常的內部裝潢，讓冊所又宛如每個孩童的家。
「豐田の冊所」在二〇一五年的四月四日正式啟動了，是的，這天又是兒童節了！這個「又」字是有緣由的，這陣子走訪各地的獨立書店，目前即有基隆自立書店、彰化書集囍室選在兒童節開幕。或者不在兒童節開幕，其運作內容或意象設計，又往往與孩童學習密不可分。這個從田野之中獲得的體會，像是一道問題意識，不斷讓我去反身思考：孩童究竟是一個怎樣的身分概念？台灣孩童如何被想像的？書店與孩童之間的關係又得以怎樣發揮。
十點一到，靜巷突然湧出人車，機車汽車休旅車，一時之間客廳擠滿報到簽名的大朋友小朋友：多數來自玉里、瑞穗或者花蓮市區，也有附近社區的住戶。也許是端午節剛過，當天故事說的是《白蛇傳》，許多孩童趕緊拎著一塊巧拼當坐墊，像屁股坐著一塊飛毯，也有坐在爸媽大腿之間，全家任憑想像力如雨後木瓜溪的水勢般盛大、如花東縱谷般的深刻懾人。故事已經開始了，慌亂之中，我也拿了塊巧拼坐在角落。但見眼前家長小孩聽得入迷，齊心回應老師的各種問句，我的年紀距離孩童有點遠了，忍不住打從心底羨慕起來。也許我的童年時期不曾有過類似的學習機會，親子時間實在太少。瞬間覺得每個孩子真正都是父母的心肝：比如那位父親拿著手機細心替小孩取景，那位阿嬤急著幫孫子搶答，這些畫面讓人感動得不知所措，我左看右看，唯一能做的，就是用力為每個孩子拍手鼓掌。
冊所裡，孩子寫下感謝的留言
豐田故事屋的系列講座讓冊所成為大人小孩都愛來的地方，活動結束，冊所很快靜了下來──很像冊所本身就是安靜的一部分，安靜是一種思維結構、生活氣味，是態度理念，安靜看書的孩童最迷人了！在幫忙恢復擺設的過程中，金燕姐提到，有次鄰近豐裡國小前來冊所戶外教學，那天讓她尤其感動，現場學童各自翻讀繪本讀物，大家都想久留。活動結束正是雨天，豐田下雨了，看著孩子穿著雨衣列隊不捨的離去，心情十分震動。
一年來「豐田の冊所」正努力與在地社區進行連結，同時也與外縣市的學校多有互動。書店角落有個書盒，擺放雲林山峰國小前來交換的書籍，每本書都細心製作留言板，這是一個橫跨中央山脈的交流，孩童與孩童的對話。我打開一本《短耳兔》的故事，內容提到短耳兔欣羨別隻兔子擁有碩美的長耳，不斷使用各種方法要把短耳拉長，從而忘記自己的短耳是獨一無二、無可取代的。我寫下「每個人心中都有一隻短耳兔」，不知這則留言越過山脈誰將讀到呢，我卻要深深感謝「豐田の冊所」告訴了我：每一個孩子都是與眾不同的。
圖片提供：夢田文創、書店裡的影像詩
