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《王丹書架》用文字寫出的紀錄片:評張贊波的《大路》(下)

閱讀時間約 4 分鐘

 

「『高速』一詞,完全可以用來形容這個『日新月異』的中國。」(P15)《大路:高速中國裡的低速人生》裡,作者張贊波的這句話,可以說是本書的畫龍點睛之筆;尤讓人會心一笑的,是日新月異四個字被上了引號。中國的日新月異是有目共睹的,為何要用引號標明?「日新月異」用在中國身上,難道有什麼特別的含義嗎?

 

有,確實有。一個國家的經濟高速發展,自然會日新月異,按理說這是一個好現象。但是日新月異的社會,卻不能給逐漸富裕的人安全感,尤其是那些中產階級。這就是為什麼很多中產階級,想盡辦法移民海外,至少送自己的子女到海外定居。這「日新月異」的現象中,也一定有什麼問題存在。是什麼問題呢?張贊波提到了其中的兩個問題。

 

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Photo Credit:Pixabay

 

第一個,他在貼近底層人民的長期觀察中,發現了「日新月異」社會的內部,有著非常不祥的現象,那就是瀰漫社會的暴戾之氣。我們看看作者怎麼說:

 

「底層民眾身上隱藏著不自知的暴戾,讓我不寒而慄。對暴力的無動於衷,在我所生活的底層集體表現得非常突出。事實上,這也是當代中國人的特質。這是一個在革命、戰爭、政治運動中生活了太久的群體,以致冷漠變成了基因。一個年輕的施工員說:『哪有政權不殺人的,統治者為了維護他的統治權力而殺人,這個完全可以理解嘛。』」(P44)

 

按照張贊波的觀察,中國經濟快速發展,並沒有使得整個社會的文明程度提高;相反地,以經濟為目標的冷漠和殘酷,整個國家對於道德和倫理的忽視,犬儒主義的盛行,以及當權者對人權意識的刻意打壓,使得社會的穩定性,以及人民對社會的未來展望,並不那麼令人安心,這正是移民潮的根本原因。

 

經濟進步,並沒有帶來理性,人的生命依舊不被當作生命,而是工具。正如作者在書中提到的一段問答:「我問過項目部的施工員,為什麼還要採用這種原始的人工挖樁?施工員笑了笑說:『僅僅是出於成本的考量,你知道的,中國的勞動力非常廉價,僱請他們遠遠比租用機械便宜。』」(P88-89)這固然是一個日新月異的社會,但有一點並沒有太大的改變──這仍舊是「人比機械還便宜」的社會。這樣的中國,有多少人看到了呢?

 

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Photo Credit:Sweatshop PSA Carrie Rawson

 

 

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<p>在修築高速公路的整個過程中,他看到了中國發展模式的問題所在:一方面,都市人享受現代化高速發展的成果,這個面向的中國舉世皆知;但另一方面,卻有無數的生命、文化、道德人心,如沙漏中的細沙逐漸從社會中流失了,但這個面向的中國,卻很少有人願意停下腳步去看、去想。當中國快速前進的時候,有多少人慢下腳步,看看腳下的道路是用什麼樣的代價鋪成的呢?我們太喜歡高速了,我們無法讓自己慢下來──這就是中國的問題,也是張贊波在書中一再描摹出來的景象。</p>
<p>今日的中國,獨立紀錄片已成為一種社會運動、文化運動,甚至是一種社會批判;在眾多的獨立紀錄片導演中,張贊波雖不如胡杰、艾未未、艾曉明那樣旗幟鮮明,但他關心的,從來都是獨立紀錄片運動的核心:底層人民生活,以及這樣的生活反映出的真實的中國,和中國的發展。</p>
<p>2011年11月的某一天,我正在清大的教室給研究生上課,突然有不認識的女性在課間休息的時候進入教室,不說話,直接從書包裡抽出一把刀向我走來;我見勢不妙,立即起身抓住她的刀柄,她力氣沒有我大,刀被我奪下,才平息了這場險境。</p>
<p>眾所周知,英文能力固然重要,但除了英文系和英語文學專業之外,對於其他各個學科來說,英文能力只是學習知識的一種有用的技能。當然,掌握這門技能,確實有益於大部份學科專業的知識的吸納,但是也並不是所有的專業都能通過英文水平的提高,來增進知識積累的。除了大家常常提到的中文系之外,一些自然科學科系,只要熟練掌握專業英文用語即可,一定要求他們的英文水平達到很高程度,我看不到必要性何在?</p>
<p>從體制上來講,中共的黨內體制本來就是個人獨裁制,任何人只要掌握了最高權力,都有可能走向獨裁──不是只有習近平一個人而已,鄧小平、江澤民也是,只是習比較不加掩飾而已。就時代而言,今天中國腐敗的現象越來越嚴重,引起廣大人民的不滿,這是「中國模式」的必然結果。</p>
<p>自從鴉片戰爭以後,中國就已實際捲入了全球性發展的潮流中。我們不要忘了,從1921年共產黨成立,到1949年這個黨贏得了中國大陸的統治權──背後不僅有蘇聯的直接介入和指導,也有馬克思主義在中國青年知識份子中廣泛的傳播,更有資本主義發展遇到的經濟危機、一戰後更深層的全球化背景。如果不把這些因素總結出來,或用畢來德的話說,就是「說」出來,那麼造成的後果,就是我們對今天的中國「無話可說」,這就是所謂「沉默」的原因。</p>
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