勿忘初衷:對香港民主,選舉不是最重要的

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我並不介意觸及一些可能你們覺得很敏感的問題,例如臺灣為何不是獨立國家呢?如何穩固中港臺的人的基本人權?要如何面對中國那不可定的未來,會帶來經濟、政治和主權上的種種疑問?</p>
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談歷史上的中國,常常會遇到界定的問題。所以,我覺得不如先界定地理上的中國,再去談歷史。這也常常是一個翻譯的問題,怎麼說?
有鄉民在PTT八卦板問「如何一句話激怒香港人」,不論有效無效,這些話語基本上有五大類,也可藉此看到臺灣和香港的異同。
<p>人的認同建立於他那短暫的人生。不是一些百年、千年前的事情。生命的體驗才是身份的源頭,而文化和生活環境構成了體驗的大部分。</p>
<p>把一個十三億人的國家弄成一個「共和國」,本身是很奇怪的想法,最終必然會產生力量過度強大的權貴家族集合體,而摧毀一切的政治成果,並產生難以動搖的家族性經濟控制,腐爛這國家的根基。</p>
<p>在一個帝國,中產者本身的同質性不高,那意味著,根本就不會形成所謂的中產「階級」。會有很多中產人仕存在,但他們之間互不認識,思想南轅北轍,往往只是一些權貴的附庸,這根本就不會形成任何力量,而帝國永遠有不同地方的資源,可以調動來鎮壓你。</p>
<p>那些襲擊者指控受害者將襲擊對方的理由,說成是因為對方「支持香港獨立」,但是就我所知道和接觸的,該被襲擊的議員或所屬政黨,他們的政治主張從來都沒有香港獨立,而他們也未曾發言公開支持過香港獨立,卻被指控為「香港獨立」與「臺灣獨立」的串連。</p>
談歷史上的中國,常常會遇到界定的問題。所以,我覺得不如先界定地理上的中國,再去談歷史。這也常常是一個翻譯的問題,怎麼說?
有鄉民在PTT八卦板問「如何一句話激怒香港人」,不論有效無效,這些話語基本上有五大類,也可藉此看到臺灣和香港的異同。
<p>人的認同建立於他那短暫的人生。不是一些百年、千年前的事情。生命的體驗才是身份的源頭,而文化和生活環境構成了體驗的大部分。</p>
<p>把一個十三億人的國家弄成一個「共和國」,本身是很奇怪的想法,最終必然會產生力量過度強大的權貴家族集合體,而摧毀一切的政治成果,並產生難以動搖的家族性經濟控制,腐爛這國家的根基。</p>
<p>在一個帝國,中產者本身的同質性不高,那意味著,根本就不會形成所謂的中產「階級」。會有很多中產人仕存在,但他們之間互不認識,思想南轅北轍,往往只是一些權貴的附庸,這根本就不會形成任何力量,而帝國永遠有不同地方的資源,可以調動來鎮壓你。</p>
<p>那些襲擊者指控受害者將襲擊對方的理由,說成是因為對方「支持香港獨立」,但是就我所知道和接觸的,該被襲擊的議員或所屬政黨,他們的政治主張從來都沒有香港獨立,而他們也未曾發言公開支持過香港獨立,卻被指控為「香港獨立」與「臺灣獨立」的串連。</p>
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比起〈壞與更壞〉歌詞當中濃厚的「勸世感」與「厭世感」,〈勿忘你〉的歌詞以相對白話、直接的方式,就像是前輩對後人的安慰打氣,顯得更加溫暖且討喜(當然語言接近性也會造成感覺上的差異),尤其是當情緒沮喪低落的時候,更適合用來平靜自己的心情。
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6月24日0時50分,首批《蘋果》於太子報社士多發售。56分,運載報紙車的《蘋果》抵達旺角,在旺角西洋菜南街與亞皆老街交界的報紙檔已經有逾千人排隊,購入最後一期《蘋果》,人龍圍繞附近大廈繞了一圈。排第一的讀者更帶同昨日(6月23日)的《蘋果》,於晚上10時左右已經到報紙檔外排隊。她形容是該報是「被」
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  只要是對民主要較深刻的認識的人,都會知道,民主絕不僅僅是每隔兩年上街投票一次。更不會是只要有人數優勢就能輾壓不同意見者。我們之所以認可民主勝過於威權獨裁,就是因為沒有人應該要被規定去「服從」另外一些人。不管對方是基於血統、基於武力還是基於人數,沒有人可以不經討論地要求另一方放棄自己的意見。
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