爭取權利而非爭奪權力—中國憲政轉型之我見

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從歷史文化、政治經濟等多維度對中國社會透視研判。
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然而中國近30年的進一步工業化卻是一個低質的工業化,這主要表現在人力資源狀況沒能得到相應的改善,勞動生產率沒能得到顯著的提高。中國工業化過程中的勞動者,他是以農民的身份在從事工業生產活動,他始終沒能完成從農民到工人的轉化,就此意義而言,我們可以將30年的工業化進程,稱之為「沒有工人的工業化」。
從這個意義上說,現今的中國人都沒有自己的家園。他們可能一輩子都生活在中國的某個地方,但他們卻對那個地方沒有歸屬感。他們徒然擁有一個有著960萬平方公里國土的國家的國籍,但這個身份卻並沒有賦予他們主人的權利,沒有給他們帶來自由,沒有給他們帶來富足和安寧。
所謂「以天下為己任」就是將自己與「最高中心」更緊密地聯繫起來,就是從最高權力者的視角來考慮認識問題和行動。這表現在兩個方面:一是中國知識份子更傾向于流向「中心」。二是中國知識份子更偏好於關注國家「大事」,而不怎麼關注地方「小事」。從而使得中國社會嚴重缺乏自治的精神與傳統。
儒家也重視家庭價值,但儒家的家庭價值卻有嚴重的缺陷,內容單一,就是一個「孝」,而沒有「愛」。我們可以說,儒家的家庭價值忽視、輕視和剝奪父母對子女天然的愛心;儒家的家庭價值忽視、輕視和剝奪配偶之間的情愛,它只關心只要求子女對父母的孝順。
在當下中國社會,焦慮、浮躁、緊張、冷漠和茫然是大多數人在大多數時間內呈現出的精神狀態,構成了當代中國人的總體精神面貌。不論富貴貧賤,每個中國人都或多或少感到生命的空虛與隱痛,沒有精神的依託。我們在灰暗中一路向前奔去,卻望不見盡頭。在地平線的遠方,不是曙光,而是無盡黑暗中斑駁陸離的霓虹燈。
終其所以,「精日」是在缺乏個人主義價值觀的情況下,由於瞭解到事實真相,而發生的民族和國家身份認同的迷失和危機。這很不正常。畢竟,在精神上認為自己是外國人,是缺乏自信的表現。對自己民族和國家的落後應當批評,對其它國家的文明也可以讚美,但這都應當基於個人主義的價值和立場。
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