江湖兒女
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- 我願意相信賈樟柯還是那個賈樟柯，但只可惜時代早已不是那個時代，江湖也已經不再江湖。
- 或許很多人會質疑，賈樟柯沒有完整說一個長故事的能力，我倒不覺得是如此，反而覺得他是過於著迷於時間的流逝與變化，以及時代留下的痕跡。而為了呈現時代的橫向與縱向，才選擇了分段式的敘事方式，《天注定》是，《山河故人》是，《江湖兒女》也是。
- 本作捧妻的意圖似乎很明顯，而趙濤確實也禁得起這樣的考驗，十七年的年代跨度，趙濤透過細膩的表演，區分了各個年紀生命裡巧巧所該有的樣子。但相較於趙濤，本片我更佩服的是廖凡，在有限的篇幅中，將一個江湖老大的意氣風發與落魄掙扎詮釋得淋漓盡致，眼睛仍然發光，但面露滄桑，對比其在《邪不壓正》中的跋扈，被時代的遺棄感顯露無疑。
- 江湖再大，說起來卻不出男女私情、人情義理。然而現今我們所知道的江湖，卻與古時論劍逞兇的江湖大不相同了。因此與其說《江湖兒女》說的是江湖上的故事，我倒覺得這更像是一部懷念江湖，向江湖告別的故事。而若對比巧巧在故事中對彬彬的心境，或許也是賈樟柯對於江湖看法的轉變。從一開始的有情無義，到顛峰時期的有情有義，最後只剩下無情有義。而到了這個景況，離開那想像中的江湖，也只是遲早的事了。
- 江湖上多的拉不下臉是男人，少的是獨當一面的女人。以趙濤為主體的敘事脈絡，我想也是賈樟柯後江湖敘事的方式之一。透過女性的崛起與自立，間接襯托出彬彬標示的典型江湖男性墜落的不堪與羞辱。但我覺得《江湖兒女》中縱使有女性主義揚起的成分在，但到底女性最後心靈上還是離不開男性的，我不確定這當中是賈樟柯個人對於女性處境的理解，還是對於當今中國現狀的反諷與批判。
- 上面說江湖再大，說起來卻不出男女私情。賈樟柯想拍出江湖跨度，最後仍只拍得出兒女私情。這倒是我覺得有些可惜的地方，甚至有些走火入魔的部分。賈樟柯原先那種樸實底層充滿生命力的視角，好樣只留下表面，其他不足的地方，卻常用一些舊的錄像、歌曲來填充、推動。這樣的做法，或許短片行的通，但拍長得好像就會露了餡，這或許是他為甚麼一直不拍長的原因吧。但我還是很愛他。
- 百思不得其解為甚麼金馬只入圍一項。
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賈樟柯的新作《江湖兒女》在今年的坎城影展儘管未能獲獎，但卻在頒獎典禮前獲得了極高的評價，有些評價甚至盛讚這或許是他到目前為止最好的一部作品。那麼，為何會有這樣場內場外評價不一的落差？或許就和他在中國上映宣傳時所提到的，他想把「屬於中國自己的江湖拍出來」有關。
無論是「孝」也好，「忠」也好，還是「義」也好，都是將自身的價值依附到他人身上，自己缺乏獨立的價值中國人的價值一直被社會關係所定義和限定。這種價值缺乏精神上的自足性，必須處於與他人的緊密聯繫中才會有安全感和意義感。不論飄在江湖，還是身處宗族或體制之內，沒有信仰，我們都是精神上的流民。
江湖之「義」應該來自於儒家的「悌」，是「悌」的外推。將親兄弟之間的「悌」擴大到異性兄弟之間的「義」。「悌」要求幼服從長，兄提攜弟。「義」也類似，大哥說一不二，小弟必須服從，大哥也要罩著小弟。
江湖即是「失家園」。像電影中的男女主人公，被國企拋棄，失去了歸宿。只得自尋出路。三峽庫區的移民，江水淹沒了他們的土地房屋，也失去了家園。土地被徵用，房屋被拆遷，同樣失去了家園。男女主人公漂泊一生，卻始終渴望擁有家園和得到歸宿。
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