嘉應廟。我老家嘉義縣布袋鎮新塭(庄)的信仰中心。夜市都在每個禮拜六的廟埕前出現。
多年來的疑惑：「夜市的台語發音」，終於得到了解答。
國小時，每逢禮拜六，阿嬤都會要我跟她一起去「ㄒㄩㄥ 店」(台語音直翻) 轉轉。那時因為習慣這樣的叫法，所以沒感到不妥。
等到較懂事時，才耳聞有人也把這樣的商業活動叫作「夜市」，台語稱「雅棋阿」(夜市仔)，但還是覺得怪怪的。因為夜市怎麼翻，都不會翻成「ㄒㄩㄥ 店」啊！到了國中，出去外面念書才發現，在學校，周遭的朋友，似乎只有我會將夜市的台語念成「ㄒㄩㄥ 店」。
回家問爹娘和父執輩的大人們。他們也說從以前就一直聽老一輩的這樣講，所以他們也跟著這樣講。但沒去探究為何這樣唸，因此也不知道「ㄒㄩㄥ 店」的中文意思是甚麼。
這個疑問，隨著時間一久，我也漸漸淡忘。
直到前幾個禮拜，工作上的任務告一段落後，我回家一趟。剛好其他堂兄弟姊妹也在同一時間回家，所以我們在外面找了一間餐廳，簡單地聚聚、聊聊。然後，聊到了「夜市」這個話題。
聊到一半，三堂哥突然說：「夜市的台語除了叫『夜市仔』外，為何是念成『ㄒㄩㄥ 店』啊？而且，好像只有我們這邊才這樣說耶。」
當然，大家在那邊猜來猜去，也猜不出個所以然。
然後，直到隔天，我老母的舅舅來我家抓藥時，我問了舅公這個問題。舅公說：「『ㄒㄩㄥ 店』吼，和夜市仔差不多意思啊。不過咱下港人比較有在這樣講啦，北部人比較少。」
那『ㄒㄩㄥ 店』中文怎麼寫？舅公繼續解釋：「『ㄒㄩㄥ 店』我記得是日語傳過來的ㄟ，我有點忘了。不過我記得，以前讀公學校的時候吼，漢字有寫到商展這兩個字。意思就是在講夜市。」
原來是商展！商展的台語發音，的確是念成「ㄒㄩㄥ店」。
而且，剛剛查了一下，原來所謂的商展，和夜市區分的話，還是有實質上的差異。
大約在1940~50年代，有些生意人在全台各地辦了幾場大型商品展售會，吸引人潮。後來很多零售攤販就集合起來，有樣學樣，在各地不定時舉辦「商品展示」。不過，這模式應該很早就有了。「商展」這名稱，也慢慢地為人所熟知。而且時間和地點漸漸固定，也開始出現每隔一段時間於某個地點進行商品展售的「商展」。
而現在通稱的夜市，早在隋唐時代甚或是在更早之前便已存在。至於開始具有「與現代意義較相符」的「夜市」，約始於宋代。
那，甚麼叫作「現代意義的夜市」呢？ 亦即它主要是於夜間或下午才進行買賣的市場，可能販售雜貨、飲食、遊戲等。它的營運時間有固定的時段及連續性，且攤販的營業地點大概就是固定在此，不太更動。
所以，夜市和商展的差別就在於：
夜市是每天，或是連續幾天(這就叫連續性)固定在某個時段營運的市場，且其中的攤販不太因為休市期間還跑到其他地方營業；
商展是不定時，或是每隔一段時間才出現一次的流動市集，且其中的攤商的營業地點不太固定，譬如今天在A地擺攤，明天在B地叫賣之類的。
因此我的老家-嘉義布袋的新塭，其主廟「嘉應廟」前的市集，在每週六，固定於傍晚六點(有時更早，五點)到晚上十點會有攤販在此聚集叫賣；而這樣的市集特性，因為都在固定的時段和場所出現，且持續好幾年，所以具備夜市的固定性；但也因為攤商們每週六才會聚集在嘉應廟前的廟埕，這意味著這些攤販在其他時間也會到其他地點販售他們的商品，所以也具備商展攤商的流動性。
所以呢，會被我們這一輩的視為夜市；老一輩的(好啦，再更早期一點的「古人們」)稱為「商展」。然後久了，將兩者混淆，似乎是可以理解的了。
