擁抱 / 2005.05.02.

多年不見的 T 從國外旅遊回來了，又在建築師事務所找到一份工作。

我見到她，有點失散重逢的強烈感覺，於是就忍不住給她一個緊緊的擁抱。 我對她說：「我常常這樣擁抱我的小孩。」

她說：「我去過奧地利的維也納。」

我說：「我也去過。」

距離上次夢見 T，已經過了兩年之久。T 在十幾年前就離開台灣，我和她也早已斷了音訊。這個以 T 返國為主題的夢，當然讓我有老友乍現的喜悅感受，而夢中的我情不自禁的去擁抱她，也反應出自我對她有著一份難以忘懷的感情和欲擁入懷的衝動。

夢中的自我在做了熱情擁抱 T 的反射動作之後，似乎感到有點逾越了分寸，因此纔說出「我常常這樣擁抱我的小孩」的話來掩飾自己的唐突，這顯示出通常在夢中表現出公式化或快速反應的「自我意識」也會受到現實性與社會性較強的「我」的影響。

換句話說，雖然夢境可以視為是「自我意識」與「潛意識構築出來的虛擬場景與虛擬人事」產生一種直覺性的互動行為，但是「自我意識」在夢中也會在心理上感受到「現實的我」的牽制。

由於「現實的我」是處在夢境之外的，因此可以說，「現實的我」對夢中的「自我意識」而言，就像在無形中透過心音施以教誨的「神靈」一樣。

事實上，「潛意識」中堆積的龐大細微資訊，主要還是來自「現實的我」有意或無意間的輸入，可見夢境裡真正的莊家仍然是「現實的我」，「自我意識」可能就像一個迷宮裡的玩家罷了。

雖然如此，一個夢境之所以成立，就是因為有「自我意識」的存在，否則空有場景、劇本，以及看不見的天外神靈，這個夢仍然是空的。

《聖經.創世紀》裡描述「神造出人和天地萬物」，以夢境的角度來看，就是「『現實的我』造出『自我意識』和『潛意識』」，亦即人就等於是神在祂夢中的自我意識，而如果神從夢中醒來，那麼人就會跟著不存在了。也因此，傳統佛家講四大皆空、摒除自我，要人醒悟，一方面或許可以超凡脫俗、成為與神相近的佛，一方面不會因為執著而受困於自我編織的理想。

不過，現代宗教的發展逐漸由出世轉向入世，或許是因為許多人開始感覺到，就算神的夢快要醒了、天地快要塌了，但是如果人也有夢可圓、如果人也有崇高的理想，那又何須擔憂驚醒神的大夢呢？

在這個夢中，我和 T 像好奇的小孩般提起各自去過奧地利維也納的往事，對於我們來說，音樂藝術之都維也納本來只是一個抽象而遙遠的概念，但是因為有了夢想而去實踐，維也納就成為我們真實的人生經驗。就算未來維也納也有消失的可能，但是只要我們在記憶中保存它，總有一天還是能再造維也納，讓美夢重現，不是嗎？

也因此，夢中 T 返國又在建築師事務所找到一份工作的劇情，象徵了自己內在心靈中某個曾經向外逃遁的部份再次返回了內在，變得更加入世以及對現實世界積極投入的心境。