如果每件事情都可以這麼單純的解釋、解決，
那就好了。
在現今的社會風氣下，標榜著多元的言論、多元的文化、多元的樣貌去作任何的呈現，但是我們的行為往往是背道而馳，所謂多元的什麼經過我們的言行舉止後，似乎都被簡化，甚至永遠都只有對與錯的兩元發展了。這就是我們認知多元發展的臺灣環境，希望大家勇敢地說出自己的想法，然後再用過去的傳統思維以及框架來斥責你說你怎麼會這樣想，這樣想是錯的，你這樣想有顧慮過誰誰誰的感受嗎？「沒有，因為你只想到自己！」但說出這句話的人，想到的難道不也是自己嗎？就因為你的想法不是他的想法，這樣而已。
而我們的想法和立場又是什麼？
如何產生？是怎麼樣的思路？
這絕對沒有標準答案。我們從小到大接受著不同的影響，舉凡家庭的教育、學校的環境、師長的感化、新聞的資訊、社會的道德觀、法律的規範…種種的因素，但當今天我們被馴化成一個乖巧的孩子時，我們必須一概的接受所謂長輩的觀念、吸收教科書的文字、承受考試的選擇題與是非題，然後慢慢的把我們思維變得越來越像甚至一模一樣，因為我們習慣了，我們會認為過去都是這樣、老師都是這樣教、爸媽都是這麼說，怎麼可能會是錯的呢？當然絕對不是誰就是對的、錯的，因為本來就沒有絕對的對與錯，但是當我們不去面對和思考的時候，那我們還知道什麼？有些時候我們會為了追求氣氛的和諧、對方的認同、上位者的要求，亦或是討好一些人事物而沉默、妥協，但是這些都是自己想要的嗎？
我們從小受到的教育告訴我們要尊師重道，所以我們會很乖的將所有作業完成、將填空題一一的填鴨，然後用數字來標籤化別人，但其實也是方便別人來分類我們。被制度化下的我們看似擁有著極為自由的話語權力，但我們其實還是用著我們過去所被教育的做法去指正別人。
我們不需要為反對而反對，也不需要激進的反抗，只需要把自己的想法說出來，只需要用自己的觀點看看這個社會、這個世界，然後勇敢的討論、與彼此來場思維上的交流，即便我們可能都源自相同的教育體系，但我們擁有著不一樣的生活環境與背景、我們都過濾著不一樣的資訊、我們都是不一樣的自己，這才會是臺灣多元的開始。
有時候把事情複雜化，才會讓我們想的多一點，
畢竟解決事情的方式不只一個。
死亡或許會是一個事件、一個生命的結束，
但無法解決事情的根本。
責任編輯：林忠毅 核稿編輯：黃琬婷
