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今日不厭世，但厭女，談《厭女：日本的女性嫌惡》

厭女症（Misogyny） 可譯成「厭女情節」或「女性嫌惡」，是種性別二元制的核心要素，個人在分化為男女性的過程中都不可免的受其影響，在男人身上表現的是「女性蔑視」；而在女性身上則是種「自我厭惡」。(上野千鶴子，2015，p.12)

在上野千鶴子2015年的著作《厭女：日本的女性嫌惡》中，除了談論性別時，常用的女性主義視角外，同時也取用薩依德（Edward W. Said）的東方主義（Orientalism）概念，東方主義強調的是，學界／研究者所謂的「東方」，其實是西方知識體系下所想像、建構而成的東方，那種既神秘又富有魅力的東方，而這種幻想的產物，卻被身處東方（地理位置上）的人們援引使用，反而將其視作真正的東方概念。這樣的觀點用在男性主導的社會架構下，或許所謂的「女性」，同樣也是種被男性期待所形塑而成的概念，例如，對迷你裙的依戀，對性、裸體的幻想（為何女性需要守貞，為何著衣不能上裸？），而女人經由男人的引導，才理解了何謂應然的女性，但事實上，經由這樣所了解到的，可能只是男人幻想中的產物罷了。

這樣的「虛構」與「逃離」，讓我聯想到了初音我老婆近年日本流行的#KuToo運動。雖同樣是欲跳脫劇本的現代女人，但面對到的常常不是迷戀虛幻，而是滿懷真實惡意的男人－「男人也要穿西裝打領帶，為何女人不能穿高跟鞋？」質疑，並以符合傳統期待，與「若社會禮儀常識的觀念有變化，這些規則也會隨之改變」(The New Lens，2019)等保守邏輯看待此事，而忽略了高跟鞋可能是對健康有所危害的產物，這類更實際的觀點。（註：鞋子（kutsu）跟痛苦（kutsuu）發音類同，因而使用發音也類同的KuToo為名。）

書中舉了多個案例做為「厭女症」在日本社會存在的象徵，在內文〈春宮畫的厭女文化〉篇章中，其中一則例子是以「陽型中心論」的概念，帶出在男性在性愉悅的追求；色情產業的發展上，有著女性對於「陽具崇拜」的假想，意即，在各種狀況下，都可以觀察甚至是幻想女性對於男性性器的渴望。

相對地，上野千鶴子也透過〈章魚與海女〉這幅作品，展示了不只男性，女性也同樣可以做為春畫的消費主體，而男性在觀賞這類作品時，可能會產生徹底的無力感（無須陽具與陰道的接合），無法透過性愉悅的給與來達成支配女性的目的，像這樣子的反例。

作者針對男女不同的角度，提出了一種抽象克服方法，

依照作者的脈絡思考，無論男女，都必須認知到社會結構下對於性刻板印象以及權力壓迫，並且思考自身的自我厭惡是如何產生，唯有自我理解，才能夠從世俗的厭女症當中解放。

筆記就寫到這，感謝您的閱讀，希望在這個時代，我們都能透過文字/閱讀，學著好好理解彼此。

RockNiu