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【慢島論壇回顧－社群經濟1】探索城鄉多元面貌的可能
閱讀時間約 4 分鐘
社群經濟下，農產品的價格是由價值認同所決定，而不是供需市場。當我們肯定賴青松的友善耕作方式和嚮往他的生活方式，自然成為購買他的米的動機，接受友善耕作米一斤80元（甚至以上）的價格。因為，我買的不只是一斤米，而是一張門票，一張親近這樣生活型態的門票。
倆佰甲的大頭目
受到賴青松在宜蘭發起穀東俱樂部的影響，原本是穀東的楊文全，在2013年成立「倆佰甲」。文全大哥一開始只是自己想要租地耕作，但剛好遇上政府休耕活化政策，大批可租用的農地釋出，也吸引了一批認同友善耕作、抑或渴望鄉村生活的人們投入其中，因而成立「倆佰甲新農育成平台」，協助從事友善耕作的新農民進場。
但隨著近年新增的新農人數與友善代耕服務趨於穩定，這樣的工作會議已經不再舉辦
半農半X
這些想要投入農業耕作的夥伴，儘管並非深溝在地人，並大部分都非來自農業背景，但他們挾帶原有的都市專長，提供農村新的社會服務，通常被稱為「半農半X生活者」。「倆佰甲」除了提供田地、當地住屋的承租轉介和農耕技術支援外，「以人為本的社群」來形容倆佰甲組成的農友組織更為貼切。在新農投入現場耕作的同時，田間共同學習、農民食堂共食、春耕和秋收大拜拜也成為匯聚農友與交流的時刻，形成互相依賴的系統、共同通訊平台。
Photo Credit to 樊正
個人化的品牌與通路
「倆佰甲在生產上將大家連結在一起，但銷售靠大家」、「倆佰甲不只是小農社群，更是個人化通路的社群」，當許多人好奇眾多友善耕作的小農群聚在深溝、宜蘭會不會造成同質性商品相互競爭時，文全大哥這麼回答。
由小農個體觸及的親朋好友與認同圈，成為小型購買者社群。以青松大哥為例，透過《榖東米報》與消費者聯繫、預約訂購，甚至從線上走入線下活動，春天插秧、夏天收穫會有家長帶著孩子一同來到深溝協助農耕。當都市和農村間產生農產品信任鴻溝時，購買者社群的出現，讓這個問題有了解決策略。消費者了解耕作者的樣貌並實際接觸，發展出無法轉移的生產消費間信賴關係，將之帶入農產品購買市場，是在傳統農村與既有通路所看不見的購買者社群。
倆佰甲以不同農友的個人品牌向外拓展，「各自購買者社群因著不同需求，彼此重疊交錯，形成更大的通路」。因此，在深溝村會看到越來越多與傳統文化不同的經營模式，例如賣菜又賣書的小間書菜、使用友善耕作食材的美虹廚房、農村廣播的米米之音，也吸引沖繩背包客棧品牌月光莊的進駐。
慢島生活的面貌與可能
形成深溝經濟社群後，文全大哥思考著要如何進一步形成多元化、跨地域的在地社群連結與合作，從而服務那群想要加入如同深溝生活方式的未來夥伴。於是，文全大哥、青松大哥和深溝的夥伴們，在2019年成立「慢島公司」，企圖走出深溝，跨大參與的社群，慢島公司利用慢島通信、選物與服務體驗活動，賣著各式各樣的門票，讓嚮往這種生活的朋友，就算離不開都市，也有機會接近深溝或是鄉村的生活型態，進而評估自身是否有參與的可能性。同時，透過山村、農村到漁村，彼此連結與合作，又可以呈現出什麼樣的一種多元面貌的可能性，也是「慢島公司」期待且探索的未來！
社群經濟，是我們在這個時代找回生活自主性的鑰匙；社群經濟是網路時代給予個人與偏鄉地區自主發展的歷史機遇。
在過去的十多年裡，這個多元化的新經濟模型早已在台灣的都市與鄉村社會百花齊放。透過實作案例的探討，我們將更清楚如何在既有資本主義市場經濟限制下，運用社群的力量，重新主導自我與地方的生活。
#2019慢島生活開幕論壇
#社群經濟
#社群經濟
紀錄 王賢慈
編輯 宋若甄
編輯 宋若甄
近期活動
｜山海連線｜慢島生活論壇-很慢ㄟ生活市集
10/10-茶籽堂 Ｘ Stay旅人書店｜港口部落莎娃綠岸 Ｘ 深溝羅傑農莊
10/11-鮮乳坊 X 倆佰甲｜日本OMIJIKA X 穀東俱樂部
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
今日看到網友在line群裡po麻豆文旦要整箱便宜賣。
南台灣蔬果需要大家齊心幫助農民建立家園。
不要相信媒體說菜價上揚亂買太貴的蔬菜水果。
颱風打爛蔬菜，菜商不要而已因為賣相不好擺在超市。。
請你們不要挑菜色了，這樣沒有幫助到農民，反而傷害農民。助長菜商圖利自己，賤價農民。。
現在是什
農村社區、休閒農場、休閒農業區傻傻分不清楚?
▍農村社區：農村社區通常指的是一個小型的農村聚落，是農民和農村居民居住和生活的地方。
▍休閒農場：休閒農場是一個提供給遊客休閒娛樂和農業體驗的場所。
▍休閒農業區：休閒農業區是一個結合了農業、休閒和觀光等多種元素的綜合性場所。
遊佐町農友以稻豐為基礎，一步步打造循環農業及能源自給，從提攜稻米到推進養豬事業，並以品牌推廣酒造業。過程中發生多個大事小情，展現著在地生活俱樂部生協與遊佐町農友間的緊密合作與共同成長。
探討臺灣另類食物網絡如何建立反對資本主義的經濟模式，並強調觀點需要改變人們的生活習慣與實作方式。公民食物網絡(Civic food network)也被提出，探討了各地方對工業化生產的反思，以及對社會正義和環境永續等議題的關注。此篇文章對於人類世的影響、在地生活實踐以及地球的未來也提出了思考。
林口位於台灣新北市，有些地方還保留一些農家。他們種植各種蔬菜、水果和穀物。林口農家以其勤勞和生產力而聞名。林口農家面臨著許多挑戰，包括氣候變化、土地開發和農產品價格波動。然而，他們仍然致力於為社區提供新鮮、健康的食品。
用粗硬蠟筆畫出的線條粗細不一，有種自然的流動感。加上淡淡的 watercolo
長青村以「只問需求不問資格」接納有需求老人居住的特色，並且透過互助，節約資源，打造一個共融經濟和互助大家庭。本篇文章介紹了長青村的獨特經營模式，如共食、共融經濟、老有所用的理念。
Revery來到了慧軒農場，訪談了農場主人吳仁格。
慧軒農場主要種植玉米以及蒜頭。當天我們參觀高大綠油油的玉米田，而吳仁格先生帶領我們三位及夥伴注意攝影團隊們，一起走到田中央裡，共同來感受這大片玉米田園。
提及到為何吳仁格先生要返鄉務農的原因，是因為家中有土地和資源。
原先是在台塑集團（雲林麥
都市生活的擁擠空間和緊湊步調，讓我們一家六口在2015年底，像逃難似的逃到台東海岸偏鄉，打算永久定居在此。有太多人質疑，在缺乏各樣資源的偏鄉，如何能謀生、孩子如何受到良好的教育、醫療需要如何顧及......習慣都市生活的人，對鄉居生活有種種疑慮和不安。對這些疑問，我沒有標準答案，只有親身體驗的歷程。
槺榔又稱台灣海棗，是從冰河時期留下來的原生植物，分布在台灣濱海一帶，能承受貧脊土壤、耐鹽抗旱，頭頂著尖刺葉形結穗如檳榔豆，高大筆直的槺榔樹突出於沙丘地表，至今西部沿海仍有許多村落以槺榔命名。
即使是一個小地方，也應該有自己的故事，本主題即以台南七股槺榔，一個位於曾文溪河口北岸的農場為出發的生活故事。
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