《蛇蛋》(The Serpent’s Egg, 1977),一部不那麼伯格曼的電影,不是直接講了希特勒的第三帝國,而是以崛起前的失敗做背景,當最後警長角色還談到希特勒在南方舉事失敗,對德國民主還信心滿滿的時候,影片已經將要收尾,然而這個「結束」,並沒有阻止歷史繼續前進,納粹旗依然升起。犯罪電影到底,警長終於攻破梟巢,但我們都知道現實世界中他破不了更大規模的惡,很高明。(中國翻成《噩兆》大概就是這個意思)
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鄭立明的沙龍
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921大地震後,災區展開了重建,我先是到了東勢、然後日月潭遇見邵族,是這二十年間陸續寫成的文章。
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殘殺無辜婦女遊街示眾,的確是野蠻行為。難逃譴責。
但也,聽聽猶太人良知之言,「以色列人經常說阿拉伯人只懂暴力的語言,但更多時候這反映了我們自己的本性。」
世界走到這一局,凶險萬難,這意味著,能逃避思考(或者能自由思考)的日子也不多了。遙遠糾纏的歷史可能太難,而我們的自己的呢?
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媽媽因病陷入昏迷,睡過了柏林圍牆的倒塌,卻在東西德統一之後,緩緩甦醒。記憶混亂的母親被留在了過去,深愛著她的兒子,便接近偏執、瘋狂地,在現代平地築起一棟屬於歷史的屋子:只為了騙媽媽,東德仍然存在。

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兩部電影中,可以看見近似於古典好萊塢的神話結構:正義與邪惡的對抗,最後正義勝出、被藝術所記錄與保留下來。反之邪惡的歷史被西方價值所忽略、被我們所忽略,因為我們接受了西方的意識型態─納粹、希特勒、共產主義都是邪惡的,毫無價值可言。基於藝術是天真且純潔的,只有正義、和那些展現人類崇高價值的行為被保存下來

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僅管在兩部電影中、政治因素都試圖對藝術家施加影響力,但是透過他人的犧牲或是藝術家本人的被動拒絕,政治的因素幾乎被排除在外。不論納粹時期或是東德共產政權,政治都沒能影響到他們的創作。藝術最終在精神的浩劫中勝出了。它沒能記錄下時代的晦暗不明,而僅留存了人性的美好價值,對其他的醜惡事物視而不見。

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在戰後清算、討回歷史正義的各項戰犯大審中,所有被審判的納粹和日本戰犯最會拿出來辯駁的理由,就是「我是被迫的、被逼的,我如果不照著做便會被處罰甚至被殺。」但這部電影似乎是告訴我們,事實上你永遠都有選擇的空間,即使是在被逼迫或極端不利的環境下,你還是可以做出選擇,事後也會有什麼後果,完全是一念之間而已。

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這部電影以詼諧的穿越劇形式,透過活生生的希特勒來到2014年映照當代因為難民問題又再次死灰復燃的種族問題,希特勒的存在,反應的是人們內心的恐懼、渴望、歧視、私慾種種的意念,在電影裡面也數次出現希特勒其實是代表著民意的存在這樣的論述,若說要究責,那麼是否應該把當時投票給納粹的德國人全數納入?

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