《先知之後》讀後感

2018/02/22閱讀時間約 5 分鐘
書名:先知之後:伊斯蘭千年大分裂的起源(After the Prophet: The Epic Story of the Shia-Sunni Split in Islam)
作者:萊思麗·海澤爾頓(Lesley Hazleton)
譯者:夏莫
版本:EPUB 3
出版社:八旗文化
日期:2017/4
ISBN 307–986–9457–223
定價:新台幣252元
這本書的封面非常吸引人,而這個題目,對於回教很陌生的我而言,的確有著特別的吸引力。
然而,最終促使我入手的原因卻是KOBO邪惡的4折策略。
每本書100多元的日子早已遠離,現在反而成為一種燒腦的驚喜。
說起回教,大概會想到,下西洋的鄭和是回民、白先勇他爸是回民,台北清真寺就在教堂的旁邊,是市定古蹟,可以參觀,喔對了,還看過一本書叫做《穆斯林的葬禮》,雖然書本身的重點不是葬禮,不過葬禮那段的描寫倒是還有點印象。
以上是正面的形象。
911攻擊的那天,我們中午回到宿舍,看到新聞,覺得充滿了不可置信。
怎麼會有人開飛機撞建築物?美國怎會如此不堪一擊?
接下來恐怖攻擊幾乎與伊斯蘭畫上等號,蓋達組織、阿富汗、巴格達、敘利亞、伊斯蘭國。
在讀這本書之前,我只知道穆罕默德,但我不知道古蘭經是怎麼來的,也不知道他是怎麼死的,更不知道他的接班人是誰。
然而,很顯然的,這一切都來自他的死亡。
當然,作者對於伊斯蘭教的解讀也很有意思。同樣是一神教、同樣有天使,隔壁鄰居猶太教「進化」成基督教,之後又「在地化」出了個伊斯蘭教。這就解釋了兩邊的同質性(連聖地都同一個),也相當程度解釋兩邊的競爭。長期在同一塊土地上彼此爭奪,很像卻又不一樣的信仰,以及很像卻又不一樣的語言,造就了這一切。
讀到後面提到第12代伊瑪目將再臨,身邊有耶穌陪伴。我有點嚇到了,那從十字軍東征以後打得你死我活到底是為了啥?(好啦我知道其實是為了錢)所以兩教的統一將會是未來世界和平的基礎嗎?
而更令我驚奇的,是穆罕默德和繼承者們(?)的生存年代,居然是7世紀。
這時候的日本有位聖德太子,使佛教在日本站穩腳跟。也是日本信史的濫觴。
這時候的中國是隋朝與唐朝,而在穆罕默德受天啟那一年,隋煬帝才剛剛完成了他的大運河。
原本以為會更早的一些的。
又或者,因為我們對唐與詩的熟悉,使我們不自覺地以為,沒那麼遠。
認真說起來,那已經是一千三百餘年的事情了,到如今,我們卻依然受其影響。光是想到這裡就覺得顫慄。
作者的語調有些冰冷,帶著一種像是傳統記事的感覺,沒有什麼華麗的形容詞,只有詳細的細節。這或許與她的「參考文獻」有關,很努力地要當個客觀的旁觀者。然而,在提到阿伊夏與阿里的恩怨那邊有點微妙。阿伊夏差點因為手鍊事件遭到放逐,但這邊引述阿伊夏的說法,提到阿里說了一句輕佻的話來表示意見。而因為這個意見對阿伊夏不利,因此阿伊夏和阿里的失和從這裡開始。但是,從頭到尾只有引敘阿伊夏的說法,也沒有別人的說法,更沒有說出這句話到底內容為何。難道看到這裡,不覺得很有問題嗎?輕佻這個詞和整本書裡描敘的阿里形象相去甚遠。一個完全相反的形象由頭號死對頭說出,怎樣都不覺得會是事實欸。
這種後妻與前妻留下的小孩對立的事件,宮廷劇裡還少嗎?
目前正在收看的某唐代宮廷劇也正在上演啊!
好吧!我理解口述歷史的記載就是任何人說的都要記錄下來,以備存查。
另外值得在意的,是女權的部分。當時的女性是能說得上話的,特別是有地位的女性。也因此,阿伊夏看似並沒有掌握任何權力,權力的更迭卻一直與她有關。至於裡面一直提到A把女兒嫁給B是一種攏絡,而且無視輩分都可以嫁,讓我真的很有同時代日本的既視感。稱謂上面真的不會混淆嗎?還是說有什麼原則或秘訣。當然也從此看出,母親和父親的身分地位直接造就小孩的身分地位。像是第五任哈里發穆阿維亞,他有個綽號叫做食肝者之子,就是指他的母親在戰場上吃殺夫仇人的肝。而穆罕默德傳說有位埃及女性替他產下一子可惜早夭,但即便長大了似乎也不見得能繼承父親的位置,由這點看來母親的身分地位非常重要。這點也同樣可以在古中國或其他古文明看到。就就像是成為新王的公獅會強暴所有母獅迫其流產一樣,權力與階級靠著血統去承襲去鞏固。或許我們依然沒有離自然太遠。
敘利亞是現代伊斯蘭大戰的中心,幾乎每天都有慘無人寰的新聞。然而當年,這個古老的城市,誕生了第一任世襲的哈里發,也因此這邊成為長久以來權力爭奪的中心,直到現在,仍不停歇。雖然說到大馬士革我只想到玫瑰,但從伊斯蘭帝國曾經如此廣大看來,不難看見當時的競爭有多麼激烈,利益又是多麼誘人。
似乎對於這個特別的宗教懂了一些,卻又有更多的疑惑。
或許千年之後,也將有人發出相同感慨。當然前提是如果人類還沒滅亡的話。
補記:
其實當一個強者或王者,最難的或許是安排身後的繼承人。
首先是很難想像死亡其實一直都在旁邊徘徊,其次是一個好的接班人該有什麼特質?又能夠給予多少「職前訓練」?
舉《銀河英雄傳說》裡面的例子,奧貝斯坦就認為,一個組織裡不能有第二號人物,但能夠有很多第三號人物,彼此競爭牽制,才能使第一號人物地位安穩,使組織安穩。但正如同穆罕默德和伊斯蘭教一樣,沒有第二號人物,但有許多第三號人物,人人有機會,個個沒把握,因此在第一號人物消失以後,為了最上位,付出慘痛的代價。
而康熙晚年的八王奪嫡也是相同的狀況。是的,生很多兒子表示旁系連碰都別想碰,死個一打王子也還輪不到兄弟。康熙也不是沒準備儲君,但當太子沒有強大到足以使其他人服氣,就一定會有想出頭的人竄出來大幹一場。
綜觀歷史,棺材裡裝的不是老人,而是死人。而登基為王的人,絕不僅是有對好爸爸和好媽媽這樣簡單。運氣的確是實力的一部分。
贊助支持創作者,成為他繼續創作的動力吧!
貓奴 / 文具控 / 文字成癮患者
讀讀書,吐吐嘈
如果要發表留言,請先登入註冊會員
打造你的創作天地
在這裡尋找共鳴,與方格子的 35 萬格友分享觀點與生活。
領取見面禮
只要設定追蹤作者,即可享有 48小時
Premium 閱讀權限