方格精選
遺留在花蓮移民村中的日本民宅
明治43年2月，總督府成立花蓮港廳蓮鄉荳蘭移民指導所，從日本德島移入第一批農民於七腳川原野共九戶20人，此為東部官營移民之始。6月又移入5戶275人，於是七腳川原野共52戶275人，於是七腳川原野形成台灣第一個移民村落，共計61戶295人，此即「吉野村」的前身。而前期花蓮港廳的移民村共有：吉野村、豐田村（1913）、林田村（1914）。
日治時期的東部治理
日治初期東部地區的原住民事務由「台東撫墾署」管轄，並將一般事務交由「台東支廳」處理。1897年，擔任台東廳長的相良長綱自開始兼任台東撫墾署長以來，對原住民採取「漸次開誘」的教化政策。因此在1901年地方官廳調整之時，其他官廳的原住民事務設置於警務課之下，但是在台東廳，由總務課管轄。
日治初期民政局長水野遵向台灣總督樺山資紀提出：「台灣土地肥沃、物產豐富，既開發之土地僅為幾分而已。遺利尚多，尤其東部蕃地為然」，並認為，開發東部應為日本移民為主力，原住民則要招撫教化。這是由於台灣總督府並不信任漢人，再加上當時日本本地有災害產生，尤其是距離台灣較近的九州，總督府就認為是招攬移民的良好對象。
1908年通信局長鹿子木小五郎進行東部視察，提出官營移民的重要性。而在1907年，總督府推進隘勇線之時，與阿美族七腳川社引發激烈衝突，即「七腳川社事件」。七腳川族人在此次事件中死傷慘重，筆者在數年前到當地調查時，已經都改建為新建住宅。
東部移民村住宅的特色
1908年通信局長鹿子木小五郎進行東部視察時，在吳全城農場看到一戶移民農家在屋後設置三四尺見方的壇台，上面插著白旗，宛如墳墓，極為蕭條寂寞。他見怪狀問之，原來是祭祀「稻荷」神祇，是日本農家思鄉之情。
這個景象使產生鹿子木小五郎憐憫，他認為賀田組農場居住環境缺乏日本農村特色，是內地人不能定居的原因之一，所以他建議總督府應建設日式的農村，以減少日本人的鄉愁。
引用自張素玢《未竟的殖民：日本在台移民村》
事實上，在西部的日本住宅，由於早期日本人不習慣漢人住宅建築，再加上台灣高溫、多雨，又有白蟻，初期的衛生又不佳，因此在1900年制定《台灣家屋建築規則》，並頒佈官舍規則及圖面，可以說，日本人開始大量移植日式住宅在台灣，就是這樣來的。
台灣日式住宅的分類主要有：
- 官舍
- 公營住宅
- 社宅
- 營團住宅
- 移民村
- 駐在所及警察宿舍
「移民村」為日本招攬本地勞力，來台成為農業或工業勞動者的住宅。相較於其他住宅屬於「書院造武家住宅」，移民村的住宅形式為「日本民家」，形式有所差異。
在「國家文化記憶庫」上的「江宅日式農舍（舊貌）」，便是典型的「移民村日本農家住宅」。
圖面的左右邊剛好和照片相反，照片的左手邊為入口，也就是玄關。日本的農家住宅和台灣常見的日式住宅不同的是，「土間」的範圍很大，與「床」成為對比。在農家，「土間」為進行農作之處，面積必須要很大，但是在日本近代住宅運動中，「土間」被視為落後的象徵，因此只剩下「玄關」「勝手口」等地方有玄關。
在正面最清楚的，莫過於開了口的「緣側」。「緣側」是日本住宅的空間特色之一，是一個半室內、半戶外的空間。在卡通中，看到主角坐在「緣側」，享受夏夜晚風的情形，應該不陌生。「緣側」有通風的功能，並且接在「座敷」外面，欣賞庭院之用。
木板間應該是寢室。
而左側看到一片一片的木板，不是「魚鱗板」，稱為「雨淋板」。
參考資料
- 張素玢《未竟的殖民：日本在台移民村》
- 吳昱瑩《圖解台灣日式住宅建築》
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在我們的生活裡面，處處受到日本文化的影響。現在去日本旅遊的人眾多，也有許多漫畫及日劇受到大家的喜愛。
本專欄作者是日語老師，也是文化研究者。從輕鬆有趣的角度，解析日本文化及日語，並且教大家一些日語中的文化內涵。
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