建築、文化、歷史
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專題作者是台灣建築史研究者，本專題由文化、歷史的觀點來介紹建築史。
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今天要討論的不是家樂福，而是家樂福旁邊的「台北市新文化運動紀念館」。因為在1920年初期，台灣重新劃分地方自治，包括範圍、首長的權力，都大大的洗牌。台北市警察署原本只有一個，在台北市公會堂處設南署，在大稻埕門戶建北署，傳說，蔣渭水入獄時曾經被關進水牢刑囚，到底是日本時代的產物，還是二二八時代的產物，
在南海路上，前為郵政博物館，後接建國中學、台北植物園，在城南的清幽環繞下，顯得一片地靈人傑。在這個入口，有一棟棕色而三塊水平量體疊砌而成的建築，正是今天要介紹的「二二八國家紀念館」，是昭和營繕課長井手薫的作品。
不知道是什麼時候找到這家，只記得有學生有被我帶來這裡。這邊算是學生和一些知道門路的朋友常常過來，我是喜歡喝老闆手沖，冰的尤其特別。
跟老闆
此言一出，可能會有很多人會撻伐吧
幾乎大家一面倒的說新的台中國漫館很好，是一個成功的新景點
說我是日式住宅保存主義者也好
不過，我覺得漫畫博物館把原有的刑武練場日式住宅群的氛圍全部打破消失殆盡，那是不為過的
為了配合 金曜日的日語課的開課，いくえ先生要整理一些資料出來啦！第一張是9/3在北投文物館大家都非常熟悉的 #八福神遊佳山圖。其實八仙的說法是中國的，日本的說法是七福神。那麼，這裡面第八位福之神是誰呢？
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今天的演講有人問到：什麼是「長押」？這個幾乎寫完就被我忘記的東西。
剛好今天的演講有放我們研究室去三重老旅館住宿的照片，剛好拍到兩張我的老師，可能是這樣吧！今天的觀眾的問題都特別有深度（演講日期：2023.09.09北投文物館）（09.03是ドラえもん的誕生日喔！）
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關於日本玄關擺鞋子的問題
二林支廳是什麼？
關於日治時代的地方制度，早期的廳、1920年以後的州都是大家所熟知的。
（以下摘自 日治時期地方行政機構網站）
1901年（明治34年）11月，總督府認為原先總督府、縣廳、辨務署之三級制，在行政事務上有欠靈活，乃將臺灣地方行政區域由三縣三廳改為二十廳，加重地方廳級的裁量權。並配合警
1929（昭和4）年左京區獨立設區，左京區役所於1930（昭和5）年完工，由京都市營繕課設計。雖然外觀只有四層樓，面對街角呈曲線的入口，水平帶狀的線條，具有帶初期現代主義的Art Deco風格
漢人建築是只有平入的，大概和強烈的中軸線思想有關。而日本的民家則是平入和妻入百花盛開。
這篇文章，要來介紹洋人建築當中的宗教建築--教會。在原著，蝶妹進了打狗以後，在萬巴德醫師那邊學習醫術，目的是為了學習救人的方法，當時有好幾位傳教人員，尤其是一邊行醫，一邊傳教，雖然招致漢人的抵抗，但是在這過程當中，無疑地把上帝的使命傳達出去。
很幸運地，從台中有一班自強號會停枋寮，早早在火車上補眠，一覺醒來，南海天氣（當天是陰天沒有藍天）迎接我。
前言：旅行不需要計畫
從這一張圖，把台中的文化資產建築群的範圍標示出來。後來查到資料，發現文化部近年來進行「再造歷史現場」計畫，有許多文化資產的觀念和早年大為不同。後來在澡堂看到另外一張台中市的早年發展圖的疊圖，會讓人覺得台灣的展示美宣在這幾年進步很多。
端午節，沒有特別想做什麼，想起前幾年有去清水趙家古厝拍荷花，一時興起，出發。雖然這天是早上去的，荷花三三兩兩開著，位置卻和後面古厝無法搭配，隨意拍拍以後，天氣很熱，想要找下一個點。
來到清水，當然是要拍清水國小日式住宅的。可惜這天是連休，沒有開。
接著要去哪裡呢？已經接近中午，又餓又渴。去咖啡店工作
在最近台灣文化資產保存一頁上，總是在暗光處的台中人，總有一個驕傲「中央書局」，位在台灣大道（老台中人口中的「中港路」）以及市府路的交接口上。
睡美人沈睡一百年，才找到她的王子。而老台中一棟一棟的老建築，並非是老態龍鍾，而是猶如這一棟覆面已久的美人一般，大家之前並不了解她。
今天是母親節，既然今天是母親節，那就來寫一篇日式住宅建築中的女性空間
由於日本傳統是一個極權的父權社會，所以日本住宅空間以男性為主。在平安時代的貴族住居寢殿造，
