持戒, 非持戒, 是名持戒
更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
學習 袁了凡先生 與 俞淨意公 , 悟與行 , 透過吃素，純素生活，讀佛典，親近善知識，持五戒，慢慢淨化深重的習氣，了解五蘊皆空，常 樂 我 淨，主修淨土法門，副悟禪理，是我個人的修行方針 , 發願往生西方極樂世界, 南無阿彌陀佛
持戒對我們來凡夫眾生來說很辛苦, 但當我們慢慢淨化貪瞋痴, 自性光明慢慢昇華, 當我們開悟證果後, 我們本身就是戒律佛法 , 身口意言行都是真善美 , 那麼戒律也隨我們的心境而不存在了, 當我們地球不再造殺業, 不再作惡業, 那麼物質世界隨眾生善業力, 進化到另一個世界境地 .
戒律與佛法是存在過 , 不能否定 , 到最後圓滿之時, 連佛法放下, 如果還執著佛法 , 那表示還沒究竟解脫 ; 譬如: 學習英語 學到跟自己的母語一樣, 聽說讀寫流利順暢 , 那麼, 連想都不會去想文法公式 , 脫口就是流利的英語, 沒有文法的框架 , 即使不識字, 還是能對話溝通 , 如果有了文字, 又會是一層的文字執著 文字障 , 執著於文字章句是如何如何才對 , 卻忘了是以明心見性為目標 , 方向錯了, 差之千里 ! 所以 , 禪宗不立文字 , 直指明心見性 , 心心相印 , 甚至可修到彼此眼神一交會 ,或一個動作, 便可明瞭對方的意思 , 例如: 五祖在三更時分要傳衣缽給六祖的公案一樣 .
那時有許多佛家弟子身在佛門 , 心卻是執著入了迷障 , 還動了殺機追殺六祖, 這是何等可怕!!! 文字, 衣缽, 宗派都是執著, 沒有最好 最正確的道理 , 只有不能二法的心 , 善的 惡的 淨的 濁的, 都一樣是那顆心 , 無相 無色 無所著 . 回首來時路 , 山依舊是山, 水仍然是水 , 我是你, 你是我 , 南無阿彌陀佛
即將進入廣告，捲動後可繼續閱讀
為什麼會看到廣告
3會員
69內容數
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
你能集中注意力多久？本篇分享「持續的注意力」對人生的幫助，要如何擁有這種注意力？取自書籍《從1％的選擇開始，去做你真正渴望的事：每天7分鐘微行動，在追求中釐清優先順序，每個選擇都為人生加分》之摘要。
古德云：「滔滔苦海內，三寶為舟航；炎炎火宅內，三寶為雨澤；冥冥大夜中，三寶為燈塔。」人生在世，有生、老、病、死、愛別離、求不得…種種苦；古人說：「苦海無邊」，我們人類的科技再發達，即便讓生命面對死亡得以延緩，讓疾病得以救治，甚至帶來更多未來的可能性，讓事物變得更簡單易行、功能強大、速度更快，然而，無
有些人害怕修行，也害怕受戒，怕這個不能做、那個也不能做。殊不知能夠持一條戒，就是得到一條的解脫。我們這一世的功課就是要幫助自己走上解脫之道，持戒又叫做解脫道、別解脫，持一條戒，就有一條戒的解脫，一條一條幫你解套，就叫做「解縛」。－見壽法師
我思我想:有時候我們在修行過程中，特別執著我修了這個法門
來學佛要把佛法的正知正見，放在自己的相續當中，作為為人處事、判斷善惡的準則，這叫做佛法的智慧入心，體現在你的生活中。如果對佛法沒有勤於修學，沒有融會貫通，一知半解。雖然皈依佛門，但是在社會上、家庭、工作中的緣境，還是常常跟著自己的欲望、煩惱、情緒去走，跟沒學佛的人，不是沒兩樣嗎？
據悉，佛的教導是脫離苦的修心法，是自古以來成道者諸多法門中的一種，也是自有其獨特性與特殊性，有其針對性的一門修心法。
我，並不以佛教修行法專修而減弱自身的苦，佛經與我而言更像是照鏡子，憶念起真實的一種提醒。「一切聖賢以無為法而有差別」，如是如是；我也因無為法，無所為而逐漸
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是在這身口意三個業裏頭，在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
多年覺修後，在我眼裡，那些仍在醉生夢死的凡夫，都是次等奴，甚至是下等奴。
當然，這也包括近二十年前，未覺醒前的我在內。
年輕人因荷爾蒙驅力，被逼著要去談戀愛和追求異性，享受肉慾的歡愉，是荷爾蒙的奴隸。
中年人迷於財權名利，是攀緣心和妄想的奴隸。
老年人貪生怕死，想盡辦法要變年輕，長生
學佛修行者，想要成就佛道應當重視六種行持：布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。能夠以清淨的意樂心來修持薈供，能得到非常廣大的加持，所能產生的功德當然是不可思議的殊勝！歡迎登記超薦蓮位‧除障祿位‧護持薈供供品
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
你能集中注意力多久？本篇分享「持續的注意力」對人生的幫助，要如何擁有這種注意力？取自書籍《從1％的選擇開始，去做你真正渴望的事：每天7分鐘微行動，在追求中釐清優先順序，每個選擇都為人生加分》之摘要。
古德云：「滔滔苦海內，三寶為舟航；炎炎火宅內，三寶為雨澤；冥冥大夜中，三寶為燈塔。」人生在世，有生、老、病、死、愛別離、求不得…種種苦；古人說：「苦海無邊」，我們人類的科技再發達，即便讓生命面對死亡得以延緩，讓疾病得以救治，甚至帶來更多未來的可能性，讓事物變得更簡單易行、功能強大、速度更快，然而，無
有些人害怕修行，也害怕受戒，怕這個不能做、那個也不能做。殊不知能夠持一條戒，就是得到一條的解脫。我們這一世的功課就是要幫助自己走上解脫之道，持戒又叫做解脫道、別解脫，持一條戒，就有一條戒的解脫，一條一條幫你解套，就叫做「解縛」。－見壽法師
我思我想:有時候我們在修行過程中，特別執著我修了這個法門
來學佛要把佛法的正知正見，放在自己的相續當中，作為為人處事、判斷善惡的準則，這叫做佛法的智慧入心，體現在你的生活中。如果對佛法沒有勤於修學，沒有融會貫通，一知半解。雖然皈依佛門，但是在社會上、家庭、工作中的緣境，還是常常跟著自己的欲望、煩惱、情緒去走，跟沒學佛的人，不是沒兩樣嗎？
據悉，佛的教導是脫離苦的修心法，是自古以來成道者諸多法門中的一種，也是自有其獨特性與特殊性，有其針對性的一門修心法。
我，並不以佛教修行法專修而減弱自身的苦，佛經與我而言更像是照鏡子，憶念起真實的一種提醒。「一切聖賢以無為法而有差別」，如是如是；我也因無為法，無所為而逐漸
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是在這身口意三個業裏頭，在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
多年覺修後，在我眼裡，那些仍在醉生夢死的凡夫，都是次等奴，甚至是下等奴。
當然，這也包括近二十年前，未覺醒前的我在內。
年輕人因荷爾蒙驅力，被逼著要去談戀愛和追求異性，享受肉慾的歡愉，是荷爾蒙的奴隸。
中年人迷於財權名利，是攀緣心和妄想的奴隸。
老年人貪生怕死，想盡辦法要變年輕，長生
學佛修行者，想要成就佛道應當重視六種行持：布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。能夠以清淨的意樂心來修持薈供，能得到非常廣大的加持，所能產生的功德當然是不可思議的殊勝！歡迎登記超薦蓮位‧除障祿位‧護持薈供供品