有些人害怕修行，也害怕受戒，怕這個不能做、那個也不能做。殊不知能夠持一條戒，就是得到一條的解脫。我們這一世的功課就是要幫助自己走上解脫之道，持戒又叫做解脫道、別解脫，持一條戒，就有一條戒的解脫，一條一條幫你解套，就叫做「解縛」。－見壽法師
我思我想:有時候我們在修行過程中，特別執著我修了這個法門，還沒修完就想著另一個修行法門，因為這樣的執念，容易導致做不全及自我困擾。其實，即便我們只是每天誠心專唸「阿彌陀佛」聖號，也是可以與佛相遇的。
覺21 #第18日
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格納瀚Qnxan．生活進行式
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寫字的人、走山的人、信仰的人、想不完的人。
這個專題是我的生活筆記，也是一份慢慢完成的傳記。
如果你願意讀，我就願意繼續寫。
我的沙龍將分享給大家關於個人自傳、音樂創作、生活紀錄及原民語言及文化等資訊。無論各位來自何地，我將帶領大家進入「格納瀚Qnxan」的世界，讓正在進行式產生一種正念的磁場。
格納瀚Qnxan．生活進行式的其他內容
2024/10/31
現在這念心就是我們末法中的明師，帶領我們邁向光明境地的明師。心煩惱了，趕快拿經典讀一讀，唸一唸，心歡喜了，趕快把腿盤一盤、靜坐、止在當下的正念覺性，不會被苦樂境界所影響。不再是過去的昏沉，迷糊的芸芸眾生了。－見壽法師
我思我想:伴隨《覺21》一書，為期21天的禪修與閱讀即將畫上句點。在這段旅程中，
2024/10/31
現在這念心就是我們末法中的明師，帶領我們邁向光明境地的明師。心煩惱了，趕快拿經典讀一讀，唸一唸，心歡喜了，趕快把腿盤一盤、靜坐、止在當下的正念覺性，不會被苦樂境界所影響。不再是過去的昏沉，迷糊的芸芸眾生了。－見壽法師
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2024/10/31
我們這一念心，不執著相，就是離相，當下這念心能夠清楚了，就是離相，心當中有了分別，就是人相。想到有我、我所就是我相，在人相、我相當中，我們就又落入相對了。佛性不從心外得，只要有一個起心動念，心生便是罪生時。－見壽法師
我思我想:從小到大，我的期望很多，也夢想將來要做這要做那，渴望我的伴侶
2024/10/31
我們這一念心，不執著相，就是離相，當下這念心能夠清楚了，就是離相，心當中有了分別，就是人相。想到有我、我所就是我相，在人相、我相當中，我們就又落入相對了。佛性不從心外得，只要有一個起心動念，心生便是罪生時。－見壽法師
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2024/10/28
如果我們能夠了解真諦、俗締的道理、乃至於回歸到中締的道理，那麼佛就在心中，正念就是佛。時時刻刻保持正念，念念分明，處處作主，就有種種的法喜與禪悅，知道這一切都是本具的。－見壽法師
我思我想:我們都有佛的本具，只是我們尚未悟道，修行這條路沒有捷徑，只要踏踏實實的守住這一念心，相信諸佛菩薩會與我
2024/10/28
如果我們能夠了解真諦、俗締的道理、乃至於回歸到中締的道理，那麼佛就在心中，正念就是佛。時時刻刻保持正念，念念分明，處處作主，就有種種的法喜與禪悅，知道這一切都是本具的。－見壽法師
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以下為蔡師兄現場請示開示時的精華淬句(由筆生紀錄並經過蔡師兄與多位師兄姐多次校正)，歡迎多多流通分享！道理就這些，事實就是如此，務必持續看，哪天就突然開竅了！
→電子檔案下載：https://drive.google.com/drive/folders/1wjgPbqyYM
（修行／渡眾
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良因法師隨緣法談
良因曰：
我們都希望學了佛之後，得到解脫，
但是我們往往同時又不斷地作自縛，一層層的壓迫自己。
障礙我們解脫的主人是「我執」、「自私、驕傲、我愛」等，是其伴侶。
縱然學了佛，也專心在研究教理，或者兢兢於修持，
但是卻往往忘記了讀聖賢書所為何事？
所以，我們在記錄每天學佛的過程時，
良因法師隨緣法談
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世間人有一句話：「不會駛船嫌溪彎」（台語）。自己技術不好，才會說這條溪怎麼這樣彎？技術好的人都沒有問題。例如在海上航海的船員，他們在船即將要靠岸時，必須先要瞄準距離、看好角度，切下去船自動會靠岸過來，剛剛好一點都不會碰到岸邊，這種工夫相當高，技術相當好。
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菩薩戒的「十重戒」，完全在說意業啊！所以不能隨便動意業啊！我們說苦修，是要修正念分明，才是苦修。我們宿生具來的習氣要改正，就是在那修正的節骨眼裡，才是痛苦，才是真正的苦修。
所以苦修，不是說你每天工作做得怎麼樣的辛苦，或你一天拜佛拜幾千拜，你拜得身體很疲勞的苦，也不是你吃得不好，穿得不好的苦
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你看！俊虛老法師在舉辦三壇大戒時，修無法師本來是要護戒，但是住十天就說要去西方極樂世界，他只念一句佛號而已，就得自在往生。這就是「認份」啊！所以做人要認份，有認份的人，他不會我慢，如印光祖師常自稱：「慚愧僧」。你如果高高在上的，你要走能走得了嗎？想這樣，想那樣，想來想去，想一大堆，四邊都是魔鬼。
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