轉眼，發生在2011年9月的「佔領華爾街運動」就要十年了。現在回顧，更可以看到這場運動的深遠影響。僅就我們熟悉的社會而言，2014年相繼發生台灣的太陽花學運和香港的佔中運動，兩場運動，明顯都有「佔領華爾街」運動的影子。而佔領運動，在全球更是遍地開花，變成最流行的公民抗爭形式。
但是，將近十年過去了，現在的社會運動者，有多少人對「佔領運動」有深刻的了解和認知呢？這場運動的目的是什麼？背後的宗旨、指導思想、指導規則是什麼？運動中有什麼樣的困境，又是如何處理的？運動有什麼值得吸取的教訓？
《為什麼上街頭？》：深入思考佔領華爾街運動
要深入思考這些問題，一本很值得推薦的參考書，就是有「佔領華爾街運動精神領袖」之稱的倫敦大學人類學教授大衛・格雷伯（David Graeber）所著的《為什麼上街頭？新公民運動的歷史，危機和進程》。作者是典型「知行合一」原則的體現者，他不僅對當今世界的社會問題有學術上的深入思考，寫出了著名的《債的歷史：從文明的初始到全球負債時代》專著，並且身體力行，親自加入到街頭抗爭的行列中，成為「佔領華爾街運動」的發起人和指揮之一。
作為一名大學教授，他直接跟紐約警察進行身體衝撞。從知識積累中思考出理論，再把理論落實為實踐，並運用實踐經驗進一步充實和完善理論，這樣的知識份子，是我個人極為推崇的。
「佔領」行為是民主制度的一部分
具體的論述，各位可以自行閱讀領會。我想強調的，是作者對於直接民主的論述。從「佔領華爾街」到太陽花到佔中，在媒體的引導下，外界比較聚焦於「佔領」這個行為的衝突性。而在作者看來，「佔領」行為本身不僅是直接民主的精神體現，更是直接民主的制度呈現。換句話說，「佔領」這個公民行為其實是民主制度的一部分，與三權分立、言論自由等我們耳熟能詳的民主制度並駕齊驅，幫助落實民主原則。
其實，如果我們暫時忽略佔領運動帶來的民眾與警察的衝突，以及衍生的國家暴力等問題，冷靜下來思考，我們會發現所謂「佔領」行動，其實就是在固定地點舉行的公民大會。而作者在書中一再強調，一個在縝密會議規則指導下，遵循某種共識基礎而進行的公民大會，就是直接民主的體現。
而直接民主，更能落實民主中的自由、平等原則。簡言之，在作者看來，儘管「佔領」運動往往導致暴力衝突，但本質上這不是對抗，而是一種建設：實踐了民主應有的形式。認識到這一點非常重要，我認為，它不僅能夠讓社會更正確地看待社會運動，也能使得社會運動自身更加完善，例如，如何不讓「仇恨」進入到運動中，並綁架集體情緒。
這本書當然還有更多有價值的地方，例如對於如何組織一場街頭運動的具體介紹，使得本書堪稱街頭運動的指南和工具書；又或者，關於無政府主義的探討，展開了一個更值得我們思考的議題。即使拋開這些不談，僅僅是作者在佔領華爾街運動中的一些親身經歷，讀來都會令人有所收穫。
在疫情擴散的今天，既然我們不能出門，那就多讀幾本這樣的好書吧。
