佛系PK乎死

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不久前我們還在嘲笑英國首相的佛系防疫政策,沒想到台灣清明連假墾丁大街、個光觀景點、夜市人山人海的景象,這才讓全地球人驚訝台灣人的「乎死」(請原諒我府城腔的「台灣國語」,英國版的佛系到了台灣變「乎死」)防疫,完全不打嘴砲,直接身體力行的驚人效率。

武漢肺炎在疫苗全面施打之前,會持續在人群中擴散與感染,德國位居圖賓根的CureVac表示今年七月可望做人體實驗,依照德國謹慎的態度,在明年一月都不太可能正式上市;至於解藥還沒出現之前,每一個人的脖子都是在死神的鐮刀之下,棺材裝的是死人,不是老人,當越來越多年輕重症乃至死亡案例出現時,每個人都不能鐵齒。

德國昨天晚間新聞報導說,為了平衡疫情控制與經濟發展,4/20打算正式開學,以及逐步取消限縮策略,那位從頭到尾就直言的學者正色說道:「接下來就可能面臨八十萬人感染的危機。」

若將八十萬人的數字放在台灣,就是每三十個人中,就有一人感染武漢肺炎,放在學校層級就是每一班都有一人是傳染者。那麼就不難理解,這幾日出現在墾丁大街與夜市的擁擠畫面中,幾乎可以全部變成黑白,於上頭垂下兩條黑緞帶,直接變遺照的嗚呼哀哉,尚饗。

德國政府從來沒有說武漢肺炎疫情可以控制下來,因為這是新型病毒,所有科學家都還在戮力對治,而他們所能做的就是讓感染人數,持續保持在醫療量能可以應付的「數量」之內。拖延政策,聽起來很晦氣與消極,但卻是德國人的務實,讓醫護量能不致崩潰,並且在這段鎖國與限縮生活的期間,大量建置擴大ICU病床,以及號召更多退休醫護人員與志願者,包括醫學院等相關科系的學生,以面對完全不可測的疫情。目前最新的措施正是以免疫測量法,適用於醫護藥事人員、超市結帳人員,提前偵測無症狀感染者人數,因為這群人是頻繁面對人群者,更是潛在的擴散者。

就是會繼續傳染,這是不可控制的,唯一的人為可及是放緩速度,並提高醫療量能正是重點所在。於是,這段限縮政策期間,民眾的配合就無比重要,但即使德國人再如何守法,總還是有僥倖之徒,在缺乏口罩的狀況下,人民只能自己想辦法,以及相忍為國,因為醫護人員更缺乏資源,大家不難想見,感染數每天近七千暴增,死亡人數則是破百累計,所有人都是剉在等。

我發現台灣民眾對於武漢肺炎的輕忽,正是太相信這病毒是可以控制的,而且既然政府目前都控管得很好,所以民眾就可以為所欲為地放風玩樂與吃喝。

會不會台灣政府對於衛教宣導劃錯了重點?防疫目前是不可能全部將感染數完全控制下來的!

或是怕被幹罵不敢告訴人民真相?感染就是會持續發生,台灣或許躲過第一波,但是接下來還有更多考驗期。

我相信,如果台灣政府說出跟德國一樣的話:「沒法完全控制,只能拖緩速度,讓醫護體系不致崩潰。」台灣一定巨嬰國民嚎哭、背骨無良政客高喊官員下台,多如野狗的名嘴罵到下巴脫臼,全國吵成一團。

我們還在迷信疫情是可控制的嗎?

或許正是這迷思,造成清明連假的集體歡樂無法擋,這些畫面在德國人眼裡看來,非常的悲傷,因為他們顧慮的是台灣醫護防疫體系的崩潰問題。

別再嘲笑英國之前的佛系防疫言論了,想想台灣集體落實「乎死」防疫行動,幾乎到了高度效率的無以倫比!

我們該驕傲嗎?

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吳品瑜的沙龍
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神話是人類的大夢,童話則是庶民生活智慧。藉由搬演故事,連結主角的原型能量,將個人與外在現實切換、深化,人生得以個人創作與詮釋,活出自己。22年台德異國婚姻走到死胡同,家中三名年紀各20、18與7歲的混血女兒,亦有相異的教養課題,於是,"演"很大成了最關鍵的生命實驗,療癒親密、親子與原生家庭關係。
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