跳脫系列：鐵路殺警案

前一陣子，鐵路殺警案的一審宣判出爐，用刀刺中鐵路警察李承翰致其死亡的鄭先生，獲判無罪，但須保釋金50萬元(後提高至100萬元)。

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進入主題之間，想先打打一些有關又無關的內文。

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看了一些新聞以及留言，在有限的認知中，可以判斷主流大部分的意見都是無法接受這個結果的。

不能接受這個判決結果的結果(誠如許多社會議題那般)，也是人之所以不斷輪迴的一個原因。

在這依然不是要討論支持或反對這個判決(也不用討論，多看看我幾篇的練肖話、文章，有緣說不定可以感受到那種感覺)。

反而，只是看到這種可以引起大眾強大情緒的社會議題(事件)，每次都會有種喜樂相摻的奇怪感受(為什麼喜樂相摻，後述)：真得覺得人們(自己也時常這樣判斷自己)真得活在一個很小很小的狀態中。

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這個社會、這個世界，是個每天都不斷在發生問題的地方，每個人都從各個不同的環境活了過來，有些人活得比較長，有些人則不幸早夭。但不可否認地，就是每個人都繼承許多過去的東西，直到了現在這個瞬間。

「各個不同的環境」、「許多過去的東西」，這些就是佛家所說因果的「因」。這些「因」來自於過去好久好久以前的各式各樣的人事物，有些關於我們生理之所以變成今天這樣，有些則關於我們文化之所以變成今天如此，其他還有政治、經濟、社會….，好多好多，上述是總體的視角；而除了總體，回到每一個人、每一個動植物…，甚至是微小到看不見的細胞和病毒，也都和這些「因」有關。

在此也不是要刻意討論到某個領域(諸如宗教、玄學或超自然)，所謂的「因」也只是一個我們日常生活中到處都可見，我們也都常見的「因果」的一部份而已。我們常說「因果因果，有因就有果。」而我在這要講的，也只是如此而已：只是我們一般人都只將這種「因果」「限縮」在非常非常微小的層面。

何謂將「因果」「限縮」在非常非常微小的層面?像是當我們見到或遇到某事情時(看到或遇到一個「結果」)，我們都會直覺上都會認為是來自於某一種或某幾種「原因」。也因此，基於此「原因」導致的「結果(結果1)」，該有怎樣進一步的「結果(結果2)」，也只有某一種或某幾種。

PS：「結果1」則是「結果2」的「原因」

人們會這樣判斷很正常，因為我們的能力本就有限：雖然知識水平普遍提升，但我們同時也知道，自己不知道的事情還多著很(不然我們每一個人怎不都考進醫學系或其他需要更多學力的地方呢)：而這時候，講到的還只是過去人們發現、發明的知識而已，尚不包括更多我們仍未發現、發明的知識。

更有甚者，還有一個部分，我們也始終無法得知：那就是每個人心中究竟在想什麼、有什麼、發生了什麼。

綜觀上述，簡單說就是我們無法知道的東西真的太多太多。

所以，我才說人們都將「因果」「限縮」在非常非常微小的層面：明明知道得很少，卻總認為事情就是我們所想的那樣。

也因此，我所說的，「人們都將「因果」「限縮」在非常非常微小的層面」，並不是要評價這樣的行為是錯的，而只是很單純地描述出了一個人們平常根本沒有意識到的事實。

(而這種「限縮」，甚至包括根本沒有意識到或不知道有「因果」的存在)

而有句話是這樣說的：「很多事情都是安排好的」。對於這句話，其實回到限縮的立場，或換成其他人比較聽得懂的立場，像是「人們是可以決定自己的命運」，去說那句話是錯的，這樣的評價也沒有什麼問題。但如果就前面說的立場(「因果」包含的層面和內容是無限大的)，那對於「很多事情都是安排好的」這句話，我們將不會有什麼太大的反彈。

PS：就連觀看這篇文章的人會是什麼人，或是否有耐心看到這裡，或看到這裡是否有一樣的感受，也都是安排好的。

說到這裡，再回頭看文章一開始有提到的一句話，「不能接受這個判決結果的結果(誠如許多社會議題那般)，也是人之所以不斷輪迴的一個原因。」

就限縮的立場來看，上面那段話會看成有點像是：因為不能接受這個判決結果，是不好的，所以會繼續會落入輪迴中痛苦。

但其實不是這樣的，因為，就連支持這個判決結果，我也會想說一模一樣的話。

多空三行，作為一個強調：那，你會想知道怎麼擺脫輪迴嗎？

答案簡單到甚至沒有任何人會相信，那就是：「真正地相信『「因果」包含的層面和內容是無限大的，祂決定了很多事情。發生在自己和他人身上的一切人事物，都沒有所謂的好與壞』(以下簡稱「相信」)所以，對於任何所見所聞，進入認知的人事物，都不要完全相信或不相信。不因為任何眼前發生的事情起了情緒，偏離了這個相信，就可以了。」

PS：這邊講的「相信」是相信因果包含的層面和內容是無限大的，不是指對於任何所見所聞的相信與否。

然後，我馬上要補充說明：幾乎沒有任何人可以逃離這個輪迴。

如果今天你的至親或摯愛，遭人姦殺、虐殺，或遭逢意外，死得血肉模糊、四肢不全，或甚至你百病叢生，痛苦不堪。

這樣的你所面對的狀況，如何可以讓你相信，上面那個該相信的相信呢？

接著，則是如果先不討論那些極端的狀況(至親和摯愛被XXXX)，我們一般人大部分面對的，那些和和家人、朋友、同事或社會間的一些事情，我們也始終在用偏離相信的方式生活著，而對於這部分，大家應該是比較可以落實「相信」的。

而每每在新聞上引起軒然大波的社會爭議，也都是可以讓我們練習如何落實這個「相信」的機會。

就像這一次的鐵路殺警案宣判。

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就像這一次的鐵路殺警案宣判。

那如何落實這個相信呢？，

答案就在「相信」之中的一部分：在「真正地相信『「因果」包含的層面和內容是無限大的，祂決定了很多事情。』所以，對於任何所見所聞，進入認知的人事物，都不要完全相信或不相信。不因為任何眼前發生的事情起了情緒，偏離了這個相信，就可以了。」之中，其中的這一段「…對於任何所見所聞，進入認知的人事物，都不要完全相信或不相信。…」答案就看這部分就可以了。

就可以了。

以鐵路殺警案來說，新聞和大部分的風向主導的是「這樣判決是錯的」，對於這件事，我們不要完全相信或不相信；各種官員和民代也跳出來說：「這樣的判決有違人民的期待」，我們不要完全相信或不相信；還有人說「法官和檢驗醫生是恐龍、是垃圾」，我們不要完全相信或不相信。

而這種「不要完全相信或不相信」的微妙的平衡感覺，「我們與惡的距離」這部電視劇，我覺得可以表達出一些感受。

在始終抱持疑問的過程中，我們的心、人生的空間，將會變得比較寬廣、比較具備彈性、比較柔和，才真正地可以比較活在輪迴之外，活出較為真實的快樂。

這種快樂，是沒有人世間任何情緒的快樂，不等於人世間快樂的快樂，是大喜樂。

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<後紀>

在最後一段，我用了一個黑體的比較，一個黑體的較為，其實只是想帶出：我們似乎只能相對地活在這個「相信」，進而「比較活在輪迴之外」。

為什麼？

接著，則是第二個「為什麼？」

因為可以相信了「相信」的，不是我們這個我（我們這個我，簡稱「小我」），而是一個更大更寬懬的我；而大部分的我們，都是用小我在生活著，只要用腦袋思考時，我們就是在用小我生活著；而生活在這個世界，每天眼睛一睜開，腦袋就會開始運轉，而既然腦袋開始思考，我們就是在用小我了。

而用到這個小我，會有的行為，就是「將「因果」「限縮」在非常非常微小的層面」(文章前段所述)：換句話說，開始用腦袋思考的我(小我)，就是那個知道的「原因」很少的大部分的我們。

而帶到這個，我想表達的就出來的：將「因果」「限縮」在非常非常微小的層面的那個主體(就是小我)，勢必會擁有的狀態就是「情緒」。

「知道的越少，越容易情緒化。」也因此，所謂全知全能的神，是不會像人類依樣動輒情緒滿溢，反而，「一切都是(祂們)安排好的」。

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但有趣的是，對於我（小我）打的主張「…比較活出輪迴之外…」，也是可以練習落實「相信」的。

在這邊，落實的過程是，更寬廣的我告訴我這個小我：每一瞬間的我們，都代表全部的我們。

也因此：「真正地相信『「因果」包含的層面和內容是無限大的，祂決定了很多事情。』所以，對於任何所見所聞，進入認知的人事物，都不要完全相信或不相信。不因為任何眼前發生的事情起了情緒，偏離了這個相信，就可以了。」只要有某一瞬間的我們，落實了這個「相信」，我們即已圓滿。

我們即已圓滿。