文學江湖裡的內外兼修《更衣室女人的告解》章緣

更新於 2020/06/12閱讀時間約 3 分鐘
x《更衣室女人的告解》章緣
初識章緣是參加紀州庵的講座,當時章緣出場,一身剪裁合身的洋裝,纖長的身形搭配俏麗的短髮,散發優雅氣質。
紀州庵講座《文學江湖裡的內外兼修》
聽過幾次文學家的講座,發現有些作家會寫但不擅表達,當我看著章緣握著一疊講稿,心中不安,不過她開口時,我便放下成見。她的言談就如同細細著墨過的文字,不俗爛,讓人覺得講話也可以這麼知性,這是我對她的第一印象。
那時,主題是「文學江湖裡的內外兼修」,講章緣的創作原鄉、寫作能力的內外功夫。因為人生際遇她的生命歷程一直在移動,從台南、台北、紐約再到上海,這些地方是她創作的養分、是她文學修煉的山洞。在她的作品可以看到人物設定常常是台商、亞裔美國人、從某地來的某個誰,她的生命經驗,讓角色有這樣的背景,而這些背景也常是文章的主軸,有文化衝突、差異、融合,地理歷史中的愛恨情仇。
《更衣室女人的告解》精選章緣20年來的短篇小說,她說短篇小說就像一把匕首,一擊刺中讀者的心,而我自然是被秒殺。
書中時常書寫女性的身體、情感或是遲暮之愛,有人說她的作品是壓抑的,的確在角色中多被社會框架束縛,但不乏透過夢境、跳舞等橋段去展現情慾,慾望出口。⠀
作品中除了章緣移動的痕跡,還有她的生活情境。有三件事情影響她的寫作技巧,分別是「劇場的節奏與象徵」、「日本花藝的線條與結構」、「倫巴舞蹈的情感內核、緊鬆和快慢」。

🌱劇場的節奏與象徵

身為表演文化研究者,她觀察戲劇讓自己動容的形式與內容是什麼。
劇場表演常常只有簡單的道具,但是透過演員的演技,讓觀眾有無限的想像,而書寫亦是,並非直敘式的寫法就能讓讀者動容,有時候是渲染的、潑墨的,用象徵性的方式,引發讀者自身的想像,更能銘記於心。
圖片來源:Pexels

🌱日本花藝的線條與結構

從花藝學習中,章緣體悟到需要從素材揀取中先找到感覺,和挖掘合適的材料,就連敗葉枯枝也是靈感來源之一。然而,插花的花只是次要的,重點是整體結構的配置。

🌱倫巴舞蹈的情感內核、緊鬆和快慢

舞蹈表達的是感情、情緒、詩意,和短篇小說的核心是感情、氛圍很相似的。
我自己也跳過倫巴,舞蹈看似很快,但其實有些動作是先緩下來,下一刻再快速的爆發出去,因為前面的慢,才顯得快,而寫作就是要參差對照,寫悲傷前要先寫快樂才能對照出傷痛。
透過這三件事情的所想所感,淬煉出章緣的文字,也讓她的作品更加豐富,很多人只認識她的第一部作品〈更衣室的女人〉,但這幾年來她一直不斷在創作,章緣說她對自己的作品是相當嚴苛的,《更衣室女人的告解》除了是集結這20年來的精華,更是作者自我回顧以及宣言,章緣笑著說:「我已經從更衣室走出來了。」
書籍資訊|
書名:更衣室女人的告解:章緣20年短篇精選
作者:章緣
出版社:聯合文學
更多 Krachreading▸ https://www.instagram.com/krachreading/
博客來連結:《更衣室女人的告解》如果喜歡這本書,歡迎使用此連結購買,Krachreading會獲得微薄的回饋金,也能給我鼓勵喔♡♡
為什麼會看到廣告
avatar-img
26會員
24內容數
讓我們靜下心來,好好讀一本書。
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
Krachreading的沙龍 的其他內容
面對人生,樹木希林是如此豁達。我喜歡推薦文裡,徐譽庭用「老,然而舒坦」來形容她,坦然地接受衰老、接受病痛,坦然地正視死亡,認真地活著。「重視那些能讓你感動的事。就能變成更好的自己,就會有更好的相遇。」
「一個人能使自己成為自己,比什麼都重要。」 維金尼亞·吳爾芙,二十世紀英國文學家,《自己的房間》由吳爾芙兩篇演講稿〈婦女與小說〉合併而成,從女性作家的歷史剖析女性書寫的命運與限制,她提及:「女性若想要寫作一定要有錢和自己的房間。」這本書也成為女性主義文學的重要基石。
《我是一個媽媽,我需要柏金包!》是作者位於上東區的觀(打)察(拼)日記,運用人類學的角度解析貴婦們的行為。「在上東區,柏金包是防身武器,階級歧視是剛好而已。」被貴婦媽媽排擠的溫絲黛不得不發揮專長,了解上東區的特殊文化與種種儀式,雖然她試圖保持客觀,卻也漸漸「入境隨俗」買了柏金包「防身」。
葛奴乙身在快速變革的18世紀,擁有超群的嗅覺天賦,但相貌與出身平庸的他,只能躲在邊緣安身立命。但他懂得「忍」,將自己的傲氣折疊到讓人無法發覺,低調的搜集各種氣味、學習製香。天才如他,不需要世俗訂定的製香規矩,但唯有遵守制度,葛奴乙才不會被當作怪胎看待,也唯有藏在規範裡,他的心中的惡,才能被完美被藏匿
東亞地區不論在政治經濟、歷史文化上都有著密切不可分的關係,但近代以來因戰爭所帶來的爭議,導致特定議題,容易激化國族仇恨。但如果我們能夠理解彼此的觀點,試著異中求同,才能展開對話空間。因此便和方格子的讀者分享我的東亞主題書單。
工作佔據人生的三分之一,如果找不到意義,就像薛西佛斯神話一般,迷失在為何而活的疑問中。 我們為了買得起這些東西,於是拼命工作賺錢,只為了滿足慾望,卻沒有意識到我們其實是在用自己的『命』,在換取這些東西,而要用多少命來換,就掌握在制定遊戲規則的人身上。
面對人生,樹木希林是如此豁達。我喜歡推薦文裡,徐譽庭用「老,然而舒坦」來形容她,坦然地接受衰老、接受病痛,坦然地正視死亡,認真地活著。「重視那些能讓你感動的事。就能變成更好的自己,就會有更好的相遇。」
「一個人能使自己成為自己,比什麼都重要。」 維金尼亞·吳爾芙,二十世紀英國文學家,《自己的房間》由吳爾芙兩篇演講稿〈婦女與小說〉合併而成,從女性作家的歷史剖析女性書寫的命運與限制,她提及:「女性若想要寫作一定要有錢和自己的房間。」這本書也成為女性主義文學的重要基石。
《我是一個媽媽,我需要柏金包!》是作者位於上東區的觀(打)察(拼)日記,運用人類學的角度解析貴婦們的行為。「在上東區,柏金包是防身武器,階級歧視是剛好而已。」被貴婦媽媽排擠的溫絲黛不得不發揮專長,了解上東區的特殊文化與種種儀式,雖然她試圖保持客觀,卻也漸漸「入境隨俗」買了柏金包「防身」。
葛奴乙身在快速變革的18世紀,擁有超群的嗅覺天賦,但相貌與出身平庸的他,只能躲在邊緣安身立命。但他懂得「忍」,將自己的傲氣折疊到讓人無法發覺,低調的搜集各種氣味、學習製香。天才如他,不需要世俗訂定的製香規矩,但唯有遵守制度,葛奴乙才不會被當作怪胎看待,也唯有藏在規範裡,他的心中的惡,才能被完美被藏匿
東亞地區不論在政治經濟、歷史文化上都有著密切不可分的關係,但近代以來因戰爭所帶來的爭議,導致特定議題,容易激化國族仇恨。但如果我們能夠理解彼此的觀點,試著異中求同,才能展開對話空間。因此便和方格子的讀者分享我的東亞主題書單。
工作佔據人生的三分之一,如果找不到意義,就像薛西佛斯神話一般,迷失在為何而活的疑問中。 我們為了買得起這些東西,於是拼命工作賺錢,只為了滿足慾望,卻沒有意識到我們其實是在用自己的『命』,在換取這些東西,而要用多少命來換,就掌握在制定遊戲規則的人身上。
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
*合作聲明與警語: 本文係由國泰世華銀行邀稿。 證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務,定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。   剛出社會的時候,很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天,都會聽到各種市場動態、理財話題,像是:聯準會降息或是近期哪些科
Thumbnail
疫情打亂計劃,措手不及地被迫做出各種重大決定,壓力也隨之而來,焦慮感快要機我吞噬。 在東坡的詞中,我找到安放情緒的地方。也重新在疫情的世界中,與東坡學習,練習好好地打開五官,重新認識世界。 若只是心掛「昨夜雨」,又怎能如同東坡般打開五官,聞到花香、看到白鳥、聽到亂蟬、感受到一日涼呢?
Thumbnail
既然《天橋上的魔術師》已站上頂峰為我們指出一條未來的道路,那麼六年級作家還有哪些是兼具人文關懷底蘊,又能創造視覺底蘊,擾動共同記憶的好作品,值得下一波的台灣文學改編青睞的呢?本文以吳明益為界,且拋出1970-1979年世代作家的文學作品,並附上每本書籍的改編理由,希望能拋磚引玉,讓這些實際寫出台
Thumbnail
主講:蔡伯鑫 主持:林亮吟(兒童青少年精神科醫師) 日期:2020/06/14(日)14:30-16:00 地點:台北,小樹屋南京三民 ▍我的後記 「曼陀羅就是我們,我們就是曼陀羅。 那就是最好的地方,也是一切根本的所在。」 ──《空橋上的少年》,p.407 你捨得吃掉嗎,這個像藝術品一樣的…
Thumbnail
在電腦數位科技席捲一切的資訊時代,以前所未有的精準與速度,改變了人們閱讀習慣與方式的現在,在腳步快到讓人焦慮的年代,慢活與悠讀,成了一種現代愛書人一種重新體會的生命學習...
Thumbnail
作為一部以喜劇為基調的電影《江湖無難事》,在笑聲與爆米花間說出了當代的悲哀,人們希望有所作為,然而終究只能等待「意外」的到來,因為一切都還過得去,但過得去永遠不會促使人去製造傑作,於是到頭來,人唯一的積極性作為就是「等待」,而這使人成了植物,等待事件,然後產生反應,然而反應真的能抓住我們等待之物嗎
Thumbnail
江湖之「義」應該來自於儒家的「悌」,是「悌」的外推。將親兄弟之間的「悌」擴大到異性兄弟之間的「義」。「悌」要求幼服從長,兄提攜弟。「義」也類似,大哥說一不二,小弟必須服從,大哥也要罩著小弟。
Thumbnail
*合作聲明與警語: 本文係由國泰世華銀行邀稿。 證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務,定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。   剛出社會的時候,很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天,都會聽到各種市場動態、理財話題,像是:聯準會降息或是近期哪些科
Thumbnail
疫情打亂計劃,措手不及地被迫做出各種重大決定,壓力也隨之而來,焦慮感快要機我吞噬。 在東坡的詞中,我找到安放情緒的地方。也重新在疫情的世界中,與東坡學習,練習好好地打開五官,重新認識世界。 若只是心掛「昨夜雨」,又怎能如同東坡般打開五官,聞到花香、看到白鳥、聽到亂蟬、感受到一日涼呢?
Thumbnail
既然《天橋上的魔術師》已站上頂峰為我們指出一條未來的道路,那麼六年級作家還有哪些是兼具人文關懷底蘊,又能創造視覺底蘊,擾動共同記憶的好作品,值得下一波的台灣文學改編青睞的呢?本文以吳明益為界,且拋出1970-1979年世代作家的文學作品,並附上每本書籍的改編理由,希望能拋磚引玉,讓這些實際寫出台
Thumbnail
主講:蔡伯鑫 主持:林亮吟(兒童青少年精神科醫師) 日期:2020/06/14(日)14:30-16:00 地點:台北,小樹屋南京三民 ▍我的後記 「曼陀羅就是我們,我們就是曼陀羅。 那就是最好的地方,也是一切根本的所在。」 ──《空橋上的少年》,p.407 你捨得吃掉嗎,這個像藝術品一樣的…
Thumbnail
在電腦數位科技席捲一切的資訊時代,以前所未有的精準與速度,改變了人們閱讀習慣與方式的現在,在腳步快到讓人焦慮的年代,慢活與悠讀,成了一種現代愛書人一種重新體會的生命學習...
Thumbnail
作為一部以喜劇為基調的電影《江湖無難事》,在笑聲與爆米花間說出了當代的悲哀,人們希望有所作為,然而終究只能等待「意外」的到來,因為一切都還過得去,但過得去永遠不會促使人去製造傑作,於是到頭來,人唯一的積極性作為就是「等待」,而這使人成了植物,等待事件,然後產生反應,然而反應真的能抓住我們等待之物嗎
Thumbnail
江湖之「義」應該來自於儒家的「悌」,是「悌」的外推。將親兄弟之間的「悌」擴大到異性兄弟之間的「義」。「悌」要求幼服從長,兄提攜弟。「義」也類似,大哥說一不二,小弟必須服從,大哥也要罩著小弟。