【同姓婚姻行不行？】

在因為眼殘而胡亂開戰之前，讓我們先來看個《左傳》裡的故事。

晉平公生病，鄭簡公派遣宰相子產去探病。晉國名臣叔向問子產：「我家主公這個病，算命的說是叫實沈、臺駘兩位鬼神作祟，敢問你是否瞭解這是哪個位面的大能呢？」子產流利的回答：「實沈乃天帝高辛氏之子，是晉國這塊地皮的管區。臺駘乃天帝金天氏之子，是晉國首都旁的汾水之神。」

啊……這跟生病有什麼關係？難道你是老高穿越過來講古的？

子產說：「前面說的神明跟病情沒關係！」

叔向表示：......（灌水字數哪家強，左氏春秋誰敢當）

子產又說：「天神只管興雲降雨，哪管你頭痛牙齒痛啊！來，我跟你講，我聽說你家主公後宮裡納個四個姬姓美人，這就是生病的原因。古人、古書都說不可以搞同姓婚姻，真的是母湯喔！」

叔向說：「居然有這樣的事，我都沒聽說過，受教了！」

同姓不婚這件事，雖然古書常見，現代人也多有耳聞，晉國大臣叔向長這麼大才第一次聽到，這就奇了怪了。

說到這叔向可不是普通人也，時事評論員孔子稱讚他：「叔向，古之遺直也。」能被孔子稱讚正直的人，竟然不知同姓不婚的道理，像他這樣終生不知者在當時可能也不少。

當然也有可能是叔向在裝傻，畢竟《左傳》這本書很喜歡借古人對談為手法，講述他心中的理想道德觀，很多對話不能當真，這個可以參考錢鍾書講「代言」的文章。

話說回頭，到了現代，那麼多改姓的、賜姓的、冒姓的。石勒不姓石，劉淵也本不姓劉，金小刀祖上愛新覺羅。現在的「姓」已然不是近親關係的標誌啦！與其拿著古書重燃同姓不婚的戰爭，不如做個基因檢測更為精準科學。

要探討同姓不婚，先得講講「姓」。秦朝以前的「姓」跟現代的姓是不同的事，我們姑且稱為古姓。古姓意義較窄，今日的姓則是雜揉古代姓與氏合一的產物，意義較寬。古姓開始被明確定義，是在西周時期，在此之前的商代，古姓觀極不明顯，只存在商王室屬「子」姓這種模糊的概念。

到了周代，可能出於政治聯姻的需求，開始給大部分氏族都加上古姓，表示傳說中的血脈源流。對Tag為異姓之人，可以結婚為前提交往。對於Tag為同姓之人，就可以大喊：「兄弟！自個兒人別打！」。

在商代有周族、召族、羌族、商族等……及其分支大大小小數以千百計的族群。周人則在這個層級上再加一個層級：古姓。古姓是周人追溯各族祖先的傳說起源的產物，像炎帝之後為姜、顓頊之後為妘之類。

秦帝國以前貴族男子稱氏，女子稱姓。（你說平民呢？想多了，一窮二白標榜什麼家門，洗洗睡去！）

氏用來表明宗族的地位、居地、職官等訊息，姓用來標示這家女子可以嫁給誰。所以不要看到都有女字邊，就說這是母系社會殘跡，恰恰相反，姬姜聯姻生的女兒，仍舊以父姓稱某姬，不由母姓。

古姓只能翻古書找傳說，不能自創。翻開古書與金文，所見只有姬、姜、嬴、羋（嬭/妳）、媯、姒、妘、姚、姞、媿等……二三十個古姓，數量很少。除非聖王給你家歡樂送，否則不會再產生新的古姓。氏則不然，官至司馬則以司馬為氏，家住城北則以北郭為氏，氏可以分家後自由產生，這個道理古今中外皆然。

這種古「姓」是一種古人溯源並標榜自己與某些氏族出於同源的標記，跟我們現在的「姓」不是同一個概念。你若問古人這祖先溯源準確嗎？那就見人見智，很難證明。不管你信不信，反正周人是信了。在周以前沒有這套古「姓」系統，這可是周人創造出來的文化。

那為什麼周人要搞出同姓不婚這種事呢？這很可能是出於政治擴張的需求而來。如果總是近親繁殖，宗族便會故步自封，不能聯合更多宗族。而若禁止同一古姓內婚，就可以通過婚姻結合更多勢力，大大加快各氏族融合的力道。白話點說，就是要源於周室的血脈盡可能與其它非周室發源的氏族通婚，像是姜姓，這樣才能以聯姻的方式爭取更多宗族的支持嘛。

舉個例子，東周時期的渣男周襄王，為了爭取戎狄的支持，迎娶戎狄出身的外籍王后。狄族的丈人很開心，因為一下子就從被人鄙視的戎狄成了華夏之主的丈人，心裡美滋滋，幫著女婿打敗囂張的鄭國。

渣男周襄王見鄭國已不成威脅，搞了一齣婚後夫妻不睦的離婚戲碼。（一說是小叔王子帶勾引大嫂，當然我比較相信周襄王就是個騙婚的渣男。）這過河拆橋一下浪過頭，狄人就不爽了，轉投襄王之弟王子帶那邊，直接打爆周襄王。

所以說，聯姻在古代確實很有用，周襄王一套騙婚操作，扭轉了他被鄭國壓制的局面。這跟十字軍之王二（Crusader Kings II）的經典套路也很類似，先騙婚，拐丈人出錢出力幫女婿打地盤後，女婿暗殺丈人妻子一家老小，兼併他們所有財產一樣的套路。而若都跟自己人聯姻，那就坑不到別人家的老丈人了，多可惜啊！

到了晉平公一百年前的祖先──晉獻公時就沒在管這回事了，他除了取了賈氏女為妻，爬上了他爸的妾，生了申生。其後又找來外配狐姬、驪姬生了重耳與奚齊，顯然完全沒管同不同姓。

也許同屬姬姓的狐氏、驪氏的祖先與周室血緣相近，但三百年過去了，經過大量婚配，某些異姓之人在基因上，可能比同姓之人要近也難說。所以說，時代改變了，還要拿著一些陳舊觀念去限制現代社會，不是很奇怪呢？

參考書目：

陳絜《商周姓氏制度研究》

李峰《早期中國社會和文化史概論》