罷免成功的門檻有兩個，一是同意票數要多於不同意，二是同意票達到選區選舉人總數25%。從總統大選韓國瑜在高雄慘敗的情況來看，條件一肯定會達成，勝負只看同意票能不能過25%，也就是理論上來說，韓國瑜的支持者不投票根本不會影響結果，因為他的支持者都是「不同意票」。
韓國瑜仍堅持要支持者不投票的原因很簡單，因為這個策略造成的結果，就是當天只要去投票就等於是亮票支持罷免。爸媽是韓粉的年輕人、接市府案子的廠商、基層的公務人員、部份的弱勢族群，以及更多關心政治但不想被貼上標籤的高雄人，很可能就因此不想出門投票。對韓國瑜來說，不同意票有多少不重要，他的重點是製造社會壓力，藉此大幅降低同意的票數。
韓國瑜要支持者們不要投票，但出來監票。（圖片來源：韓國瑜臉書）
但在學界，有一派人認為保障現任者並不一定是壞事，就拿同是時代力量的黃國昌罷免案來說，罷免他的主要理由是他支持同性婚姻，假如採簡單多數決，那黃國昌就真的會因為支持同婚而被罷免成功，屆時還有其他民代敢表態支持同婚嗎？前幾天才是我們同婚合法化的一週年，試想如果當時黃國昌被罷免了，那在選舉考量之下，台灣同婚合法的腳步可能一拖又是十幾年。
正因如此，罷免並非民主國家的常態，因為政策需要時間，當下選民激烈反彈的政策，實際上不一定有這麼糟的影響。同婚合法一年後，我們絕子絕孫了嗎？你的小孩變成同性戀了嗎？社會綱常有像反同團體說的那樣大亂嗎？再過幾年，即使最激烈反同的人也必須承認，同婚並沒有他們想像的那麼可怕。
黃國昌走進投票出反對自己的罷免案。（圖片來源：東森新聞）
但韓國瑜的問題不只在誠信、政策與執行上，他最嚴重的問題，是他與他的黨骨子裡的反民主精神。
還記得韓國瑜怎麼贏下高雄的嗎？他的一碗魯肉飯一瓶礦泉水，讓人相信他能苦民所苦、與庶民站在一起；他的愛與包容，讓人相信他具備足夠的民主素養，可以改變互相攻訐抹黑、追逐權力的政治生態；他塑造了一個形象，是無論你和他立場如何相左，他都能夠尊重你的意見，而這種傾聽正是民主社會中最重要的素質之一。就連總統大選落敗後，幾成落水狗的韓國瑜，還是在臉書寫下：
台灣是一個民主社會，選舉投票更是民主社會的珍寶，我們必須尊重人民的選擇，也必須接受不同的意見，這才是民主的真諦。
可是回到高雄，面對罷免的韓國瑜，終究露出了崇尚權力及反民主的本性，政治空窗十多年後他，無法接受自己可能會失去最後的權位，於是投票不再是珍寶，不去投票才是珍寶；人民的選擇也無須尊重，國民黨立委反而要支持者去監視看看誰敢投；市民不同的意見已經不再被接受，市府反而把精力都放在監督罷韓團體上，拆看板、洗地板，透過各種手段來阻礙宣傳罷免，就是不讓民眾發出自己的聲音。
當2017年黃國昌面臨罷免危機時，即使投票結果證明了他政治判斷的錯誤，即使2018年同婚公投的結果，證明了他選區的選民真的反同婚，即使2020年時代力量在這個選區慘敗，但至少，面對罷免的黃國昌拜託支持他的選民站出來，他自己也走進了投票所，你可以說他不夠聰明說他膠，但他並沒有違背他的民主初衷。
可是韓國瑜呢？在他要選民「不要投票，去監票」時，在高雄市政府針對罷韓團體選擇性執法妨礙他們宣傳時，在國民黨立委要求支持者前往投票所，不是為了投票，而是為了「去看看哪些人想罷免市長」時，在有部分人真的受到影響，迫於國民黨監視的壓力而不敢出門投票時，這正是我們非罷免韓國瑜不可的理由。
戒嚴不遠，我們現在還能見到許多民主前輩述說當年的故事，但戒嚴似乎又太遠，遠到我們忘記民主是需要爭取的，沒有民主，你自由的範圍就任人決定，香港曾經是比台灣更自由的地方，但沒有民主的自由是脆弱的，是獨裁者一夕之間就能奪走的，而只要韓國瑜還在，只要國民黨還在，只要這種透過壓力讓人民不敢表達意見的手段還在，反民主的價值觀就會一直留在台灣的社會裡，也許今天沒有感覺，但總有一天我們會為此付出代價。
高雄人，勞力！你們不只要為自己站出來，也請為其他幫不上忙的台灣人站出來，不只要為了換掉市長站出來，也請為了下一代的未來站出來。你們應該還記得，曾經，在這座島嶼追求自由的人們，要冒著生命危險挺身而出，你們有過一個市長，為了爭取自由被國民黨判處死刑，你們有過一個市長，不顧安危地替她辯護，你們還有過一個代理市長，她的先生為了爭取自由自焚而死，這是一座光榮與偉大的城市，這是一座充滿夢想與勇氣的城市，再沒有什麼地方的人，比你們更適合守護台灣民主與自由的價值，當透過民主選出的市長開始反民主，那罷免他就是市民的義務，6月6日，拜託你們，一定要出來投票。
