我不是孔夫子059:滅度

更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
  我乘坐一小舟,乘興前往模國南岸,越過萬道深壑千道高巖,進入水灣,狂濤漸平息,這時山風又來,聽到岸邊的遊人互相呼喚,我輕輕悠悠地駛過了南岸。上了岸,見岸邊兩三戲水姑娘,躲避著遊客羞澀地笑語。放眼望去遠處模國國旗晃動,模國大會已經開始了。我來了,我對無量壽佛說:阿彌陀佛,君主使喚臣子,臣子服事君主,要怎麼做才好?果瓜回答說:君主按照禮制來使喚臣子,臣子盡忠職守來服事君主。是我的老戰友果瓜。
  這時有人說:是水良來了。水良說:輕易地拋棄禮制,像浪遊的浮萍難尋立身。可嘆有人說禮制怎能為據?事不敬則人不安。阿彌陀佛,在你眼中的禮是什麽?無量壽佛回答:人若殺我,我必殺人。人人救我,我救人人。這算是禮嗎?水良?水良說:我以為佛會說人若殺我,我不殺人。我真的以為佛會這樣說。無量壽佛說:水良!如果有人殺了你,你會不會殺回他?水良說:佛,我不會。因為我要成佛。佛,為什麼你要殺人?無量壽佛說:因為我打算將自己的果位布施於你,讓你成無量壽佛,我輪回做水良,當個安樂公,你要嗎?小國師這時高喊道:我知道水良不能做佛,阿彌陀佛,請你別滅度,繼續做我們的領袖。
為什麼會看到廣告
avatar-img
35會員
1.9K內容數
果瓜成佛記是說果瓜(人名),十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土,果瓜命終十念阿彌陀佛,第十念之後動了一個念頭,就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界,果瓜對彌陀說:為何只讓我活到十歲年華?彌陀說:就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路,果瓜最後成了阿彌陀佛。
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
阿良的沙龍 的其他內容
  果瓜成佛記有一小彌沙,我不是孔夫子有小沙彌。小彌沙年歲三十有余多,小沙彌年歲十多兩代人。兩人自小出家做小和尚,修得襌定心中清淨無比。小彌沙命中有一小芙蓉,小沙彌命中有一小夢兒。好和尚志在不違背佛道,遠離紅䴤長伴古佛左右。他們從小就吃得苦中苦,方為人上人前途無量大。個個都愛在佛理上逞能,為了悟道不
  時代的前進,人們所知的先代聖君有幾多?後知後覺者又有幾多個?至於先知先覺者,你們內心的聖君又是何等級?是徳性純正還是聰明狡猾?是才華洋溢還是仁慈愛人?我們所想的和內心的差距有很大的變數,於是領袖換了一代又一代,人們期待一再又一再。要等後代的明主,真的不知道要等到什麽時候了?有首唐詩陳子昂的登幽州
  唐詩孟郊遊子吟歌頌母愛,千百年來撥動多少人共鳴。孟郊所寫的人是母子親情,我靈機一動寫了婆媳關系。慈祥的母愛有如春暖花開,為娶媳婦的兒子準備婚禮。惜緣從母親手裏拿在婚衣,每一針每一線藏無數慈愛。遠嫁兒媳感受婆婆的愛心,愛從心底出發而真情流露。兒媳回娘家衣服縫得嚴實,耽心兒媳回家此去難回歸。小桂說第
  自從護國寺回來以後,見到那花草也像是帶著笑意,我這一寸芳心越顯得百依百順。晨光已經升到了天邊,小鳥開始在柳條間穿飛鳴叫,我還在床上睡覺沒有起來。眼見模國大會就要開始,起床更衣吃早飯。父母問我要去哪裡?我笑笑說要去見阿彌陀佛,我有問題要問他。不青春虛度,早日習法,成就佛道。我丫頭跳跳蹦蹦趕到模國大
  01:潔身自處   和敬總算將令天的日記寫好了,然後電話響了,和敬拿起電話,是海燕。海燕說今天的日記他不會寫,他每天都想將日記寫好,但是總是寫不好。還說看過和敬的日記,自己想寫的大概與和敬類式,又不同。而且海燕已想到一個方法,讓別人帶替自己寫,還說這方法是不是絕妙?最後和敬說必須傳達一個消息給海
  模子國極樂世界的前世今生,本該叫極樂世界不叫極樂園。模國眾生喜歡的世界有規律,因為鳩摩智到來更改其節奏。所以有了新極樂世界的說法,無量壽佛親臨模國說法示眾。有詩雄梧雌桐枝葉環環覆蓋,相守終老循環不息佛國夢想。鴛鴦水鳥成雙成對至死相隨,怎能為一說法改其生態系統。彌陀攝化國土貴在服務眾生,眾生親近國
  果瓜成佛記有一小彌沙,我不是孔夫子有小沙彌。小彌沙年歲三十有余多,小沙彌年歲十多兩代人。兩人自小出家做小和尚,修得襌定心中清淨無比。小彌沙命中有一小芙蓉,小沙彌命中有一小夢兒。好和尚志在不違背佛道,遠離紅䴤長伴古佛左右。他們從小就吃得苦中苦,方為人上人前途無量大。個個都愛在佛理上逞能,為了悟道不
  時代的前進,人們所知的先代聖君有幾多?後知後覺者又有幾多個?至於先知先覺者,你們內心的聖君又是何等級?是徳性純正還是聰明狡猾?是才華洋溢還是仁慈愛人?我們所想的和內心的差距有很大的變數,於是領袖換了一代又一代,人們期待一再又一再。要等後代的明主,真的不知道要等到什麽時候了?有首唐詩陳子昂的登幽州
  唐詩孟郊遊子吟歌頌母愛,千百年來撥動多少人共鳴。孟郊所寫的人是母子親情,我靈機一動寫了婆媳關系。慈祥的母愛有如春暖花開,為娶媳婦的兒子準備婚禮。惜緣從母親手裏拿在婚衣,每一針每一線藏無數慈愛。遠嫁兒媳感受婆婆的愛心,愛從心底出發而真情流露。兒媳回娘家衣服縫得嚴實,耽心兒媳回家此去難回歸。小桂說第
  自從護國寺回來以後,見到那花草也像是帶著笑意,我這一寸芳心越顯得百依百順。晨光已經升到了天邊,小鳥開始在柳條間穿飛鳴叫,我還在床上睡覺沒有起來。眼見模國大會就要開始,起床更衣吃早飯。父母問我要去哪裡?我笑笑說要去見阿彌陀佛,我有問題要問他。不青春虛度,早日習法,成就佛道。我丫頭跳跳蹦蹦趕到模國大
  01:潔身自處   和敬總算將令天的日記寫好了,然後電話響了,和敬拿起電話,是海燕。海燕說今天的日記他不會寫,他每天都想將日記寫好,但是總是寫不好。還說看過和敬的日記,自己想寫的大概與和敬類式,又不同。而且海燕已想到一個方法,讓別人帶替自己寫,還說這方法是不是絕妙?最後和敬說必須傳達一個消息給海
  模子國極樂世界的前世今生,本該叫極樂世界不叫極樂園。模國眾生喜歡的世界有規律,因為鳩摩智到來更改其節奏。所以有了新極樂世界的說法,無量壽佛親臨模國說法示眾。有詩雄梧雌桐枝葉環環覆蓋,相守終老循環不息佛國夢想。鴛鴦水鳥成雙成對至死相隨,怎能為一說法改其生態系統。彌陀攝化國土貴在服務眾生,眾生親近國
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
/ 大家現在出門買東西還會帶錢包嗎 鴨鴨發現自己好像快一個禮拜沒帶錢包出門 還是可以天天買滿買好回家(? 因此為了記錄手機消費跟各種紅利優惠 鴨鴨都會特別注意銀行的App好不好用! 像是介面設計就是會很在意的地方 很多銀行通常會為了要滿足不同客群 會推出很多App讓使用者下載 每次
各位鄉親各位鄉親 來來來!趕快來近水第一樓 我們唱我們的調,唱盡逍遙 休管太子到底換誰?他享福 休管美人如何變臉?她享福 休管小寶是忠是奸?我享福 只管鄉親心飄身搖,你享福 別說小寶不夠意思!盡量喝 整單我去找紅衣女娘娘請款 哼!一定讓她給我吐出銀兩 否則!我一定去找道士下山
本篇文章深入探討《妙法蓮華經》中的勸持品第十三,透過藥王菩薩和其他菩薩的誓言,呈現其在佛教信仰中的重要性。文中提到,菩薩們誓願在佛陀滅後廣泛宣揚此經,以助眾生克服惡世中的困難與挑戰,並強調堅持忍辱的精神。此經典傳承了菩薩們的信念與力量,對於現代信徒在生活中尋找靈性指南具有重要意義。
Thumbnail
願此三十二拜文,久住於世,令有緣眾生,深信受持,正念念佛。 【一心觀禮,極樂世界,教主本尊,今現在彼,為諸有情,宣說甚深微妙之法,令得殊勝利益安樂,十方菩薩瞻禮聞法,得蒙授記,稱讚供養,阿彌陀佛。南無阿彌陀佛(一拜三稱)】
Thumbnail
釋迦牟尼佛的父親淨飯王要五比丘去陪 釋迦牟尼佛,隨侍在側伺候祂、保護祂,五個人後來都跑到鹿野苑去。後面三個人,當釋迦牟尼佛修苦行接受牧羊女供養,正常的飲食、洗澡(在河水裡洗澡),說:「哎!我跟你苦行,你竟然接受牧羊女的乳糜(羊奶稀飯)」也離棄祂。是不是很沒道理?所以,「修行」要行不苦不樂中道
釋迦牟尼說衆生皆有佛性,但是在尋找佛性之前,先確定那個人有沒有人性吧! 有位律己甚嚴,且待人謙卑有禮的朋友,突然對我說,想把一杯水潑在某人身上。我只問了,他還是原來的他嗎?如果是,那就去潑吧!因為我確定對方一定是沒有資格被稱為人的存在,才會讓我的朋友按捺不住自己。這種披著人皮的動物,在社會上真的不
Thumbnail
擷取自:佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著。往昔,目犍連尊者在地獄時看到一個身形是人、身高達數由旬的眾生,舌頭長達一由旬,而且舌頭上面有許多犁,舌頭像農田一樣被耕耘。尊者便去請問世尊...
Thumbnail
送僧歸日本 唐代錢起 上國隨緣住,來途若夢行。浮天滄海遠,去世法舟輕。 水月通禪寂,魚龍聽梵聲。惟憐一燈影,萬里眼中明。 「隨緣住」是佛教用語,意思是隨機緣而居住,不執著於某個地方。這在中國隨緣居住,來時的路途就像在夢中行進一樣。天海茫茫,歸途遙遠,但乘著法舟,就會感到輕快。水月映照著禪寂的
Thumbnail
大多數時候,孔子非常積極地推行自己的政治主張。但也有灰心喪氣和消極等待的時候。  子曰:『道不行,乘桴浮於海。從我者其由與?』子路聞之喜。子曰:『由也好勇過我,無所取材』(公冶長第五)。  桴(fú),小木筏。材,通裁,削減  孔子說:『我的仁道
Thumbnail
有的時候,佛陀一身化作多身;有的時候多身集作一身;有的時候山崖牆壁出入無礙;有的時候上身出火、下身出水;有的時候下身出火、上身出水;「入地如水」地這麼硬,佛下去好像潛水下去;「履水如地」 走在水面上像走在地面上等示現這些神變。
Thumbnail
/ 大家現在出門買東西還會帶錢包嗎 鴨鴨發現自己好像快一個禮拜沒帶錢包出門 還是可以天天買滿買好回家(? 因此為了記錄手機消費跟各種紅利優惠 鴨鴨都會特別注意銀行的App好不好用! 像是介面設計就是會很在意的地方 很多銀行通常會為了要滿足不同客群 會推出很多App讓使用者下載 每次
各位鄉親各位鄉親 來來來!趕快來近水第一樓 我們唱我們的調,唱盡逍遙 休管太子到底換誰?他享福 休管美人如何變臉?她享福 休管小寶是忠是奸?我享福 只管鄉親心飄身搖,你享福 別說小寶不夠意思!盡量喝 整單我去找紅衣女娘娘請款 哼!一定讓她給我吐出銀兩 否則!我一定去找道士下山
本篇文章深入探討《妙法蓮華經》中的勸持品第十三,透過藥王菩薩和其他菩薩的誓言,呈現其在佛教信仰中的重要性。文中提到,菩薩們誓願在佛陀滅後廣泛宣揚此經,以助眾生克服惡世中的困難與挑戰,並強調堅持忍辱的精神。此經典傳承了菩薩們的信念與力量,對於現代信徒在生活中尋找靈性指南具有重要意義。
Thumbnail
願此三十二拜文,久住於世,令有緣眾生,深信受持,正念念佛。 【一心觀禮,極樂世界,教主本尊,今現在彼,為諸有情,宣說甚深微妙之法,令得殊勝利益安樂,十方菩薩瞻禮聞法,得蒙授記,稱讚供養,阿彌陀佛。南無阿彌陀佛(一拜三稱)】
Thumbnail
釋迦牟尼佛的父親淨飯王要五比丘去陪 釋迦牟尼佛,隨侍在側伺候祂、保護祂,五個人後來都跑到鹿野苑去。後面三個人,當釋迦牟尼佛修苦行接受牧羊女供養,正常的飲食、洗澡(在河水裡洗澡),說:「哎!我跟你苦行,你竟然接受牧羊女的乳糜(羊奶稀飯)」也離棄祂。是不是很沒道理?所以,「修行」要行不苦不樂中道
釋迦牟尼說衆生皆有佛性,但是在尋找佛性之前,先確定那個人有沒有人性吧! 有位律己甚嚴,且待人謙卑有禮的朋友,突然對我說,想把一杯水潑在某人身上。我只問了,他還是原來的他嗎?如果是,那就去潑吧!因為我確定對方一定是沒有資格被稱為人的存在,才會讓我的朋友按捺不住自己。這種披著人皮的動物,在社會上真的不
Thumbnail
擷取自:佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著。往昔,目犍連尊者在地獄時看到一個身形是人、身高達數由旬的眾生,舌頭長達一由旬,而且舌頭上面有許多犁,舌頭像農田一樣被耕耘。尊者便去請問世尊...
Thumbnail
送僧歸日本 唐代錢起 上國隨緣住,來途若夢行。浮天滄海遠,去世法舟輕。 水月通禪寂,魚龍聽梵聲。惟憐一燈影,萬里眼中明。 「隨緣住」是佛教用語,意思是隨機緣而居住,不執著於某個地方。這在中國隨緣居住,來時的路途就像在夢中行進一樣。天海茫茫,歸途遙遠,但乘著法舟,就會感到輕快。水月映照著禪寂的
Thumbnail
大多數時候,孔子非常積極地推行自己的政治主張。但也有灰心喪氣和消極等待的時候。  子曰:『道不行,乘桴浮於海。從我者其由與?』子路聞之喜。子曰:『由也好勇過我,無所取材』(公冶長第五)。  桴(fú),小木筏。材,通裁,削減  孔子說:『我的仁道
Thumbnail
有的時候,佛陀一身化作多身;有的時候多身集作一身;有的時候山崖牆壁出入無礙;有的時候上身出火、下身出水;有的時候下身出火、上身出水;「入地如水」地這麼硬,佛下去好像潛水下去;「履水如地」 走在水面上像走在地面上等示現這些神變。