我不是孔夫子０５９：滅度
我乘坐一小舟，乘興前往模國南岸，越過萬道深壑千道高巖，進入水灣，狂濤漸平息，這時山風又來，聽到岸邊的遊人互相呼喚，我輕輕悠悠地駛過了南岸。上了岸，見岸邊兩三戲水姑娘，躲避著遊客羞澀地笑語。放眼望去遠處模國國旗晃動，模國大會已經開始了。我來了，我對無量壽佛說：阿彌陀佛，君主使喚臣子，臣子服事君主，要怎麼做才好？果瓜回答說：君主按照禮制來使喚臣子，臣子盡忠職守來服事君主。是我的老戰友果瓜。
這時有人說：是水良來了。水良說：輕易地拋棄禮制，像浪遊的浮萍難尋立身。可嘆有人說禮制怎能為據？事不敬則人不安。阿彌陀佛，在你眼中的禮是什麽？無量壽佛回答：人若殺我，我必殺人。人人救我，我救人人。這算是禮嗎？水良？水良說：我以為佛會說人若殺我，我不殺人。我真的以為佛會這樣說。無量壽佛說：水良！如果有人殺了你，你會不會殺回他？水良說：佛，我不會。因為我要成佛。佛，為什麼你要殺人？無量壽佛說：因為我打算將自己的果位布施於你，讓你成無量壽佛，我輪回做水良，當個安樂公，你要嗎？小國師這時高喊道：我知道水良不能做佛，阿彌陀佛，請你別滅度，繼續做我們的領袖。
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果瓜成佛記是說果瓜（人名），十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土，果瓜命終十念阿彌陀佛，第十念之後動了一個念頭，就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界，果瓜對彌陀說：為何只讓我活到十歲年華？彌陀說：就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路，果瓜最後成了阿彌陀佛。
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本篇文章深入探討《妙法蓮華經》中的勸持品第十三，透過藥王菩薩和其他菩薩的誓言，呈現其在佛教信仰中的重要性。文中提到，菩薩們誓願在佛陀滅後廣泛宣揚此經，以助眾生克服惡世中的困難與挑戰，並強調堅持忍辱的精神。此經典傳承了菩薩們的信念與力量，對於現代信徒在生活中尋找靈性指南具有重要意義。
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，極樂世界，教主本尊，今現在彼，為諸有情，宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂，十方菩薩瞻禮聞法，得蒙授記，稱讚供養，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
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上國隨緣住，來途若夢行。浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚龍聽梵聲。惟憐一燈影，萬里眼中明。
「隨緣住」是佛教用語，意思是隨機緣而居住，不執著於某個地方。這在中國隨緣居住，來時的路途就像在夢中行進一樣。天海茫茫，歸途遙遠，但乘著法舟，就會感到輕快。水月映照著禪寂的
大多數時候，孔子非常積極地推行自己的政治主張。但也有灰心喪氣和消極等待的時候。
子曰：『道不行，乘桴浮於海。從我者其由與？』子路聞之喜。子曰：『由也好勇過我，無所取材』（公冶長第五）。
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有的時候，佛陀一身化作多身；有的時候多身集作一身；有的時候山崖牆壁出入無礙；有的時候上身出火、下身出水；有的時候下身出火、上身出水；「入地如水」地這麼硬，佛下去好像潛水下去；「履水如地」 走在水面上像走在地面上等示現這些神變。
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