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唱諾
前言：
陈传笔在閩人閩語社團鋪文：「拜拜 過後，要燒金紙之前，家母說先 「唱hiā」才燒。諸位有沒有聽過？本字是什麼？ 」
經由Bunapi Hokto 提供兩個資料，使的輪廓更為清晰！
這裡有一個接近音的文字是「唱喏」，要解說這辭之前，先要來說唱作「揖墓粿」的閩南民俗，以及「揖」字義，然後接到「唱喏」來說明！
【台語世界／錄音】ioh墓粿
- 培墓ê順序是代先kā墓草khau掉，整理墓龜、piànn掃墓埕。Suà--落-來就是排牲醴、拜祖先，hōo祖先食一頓tshenn-tshau。等一睏久，祖先大概食飽--ah，主人家就放炮收牲醴，準備beh打道回府（tánn-tō-huê-hú）--ah。Tsit个時tsūn，就有一陣囡仔tī墓邊排隊，等待主人家來分錢（pun tsînn），guán講tse是ioh墓粿。
- 挹禮就是雙手合掌tī胸前，頭殼小可ànn腰tàm頭，是比鞠躬（kiok-kiong）khah細ê禮儀。挹ê白話音是ioh，文言音是ip，海口腔（註一）讀文言音，內埔腔（註一）讀白話音，所以有「ioh-bōng-kué」kap「ip-bōo-ké」兩个腔口。
這裡有一段有趣的描述，作者很納悶，為何沒有經過「ioh」的階段，根據「百科全書」的紀錄：
【召集附近的牧童甚至是兒童，掃墓者出謎語要其回答，或者與其猜拳，如牧童獲勝，即可得到一枚“墓粿”，輸了就得離開，是謂“揖墓粿”。但演變至後，通常牧童會講“祝尊府添丁大發財”之類的吉祥話，掃墓者就會給一枚“墓粿”了。此風流行甚早，戰國時代孟子就有向掃墓者乞討食品的故事，而這習俗有佈施貧童，為先人累積冥福之意；另也是希望墓園附近的孩童不要惡作劇破壞墓園。早期泉漳、台灣盛行此俗，相鄰的墳墓都會儘量發放“墓粿”，以多者稱雄。 】
- 這個是一個美麗的錯誤，
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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這篇文章介紹了作者突然聽到小鳥的叫聲，以為是暖氣滾動的聲音，後來發現原來是一隻小鳥在外面唱歌。作者想要和它一起唱歌，於是開始述說學戴宗七字唱的經過，並希望能夠推廣歌仔戲。 最後用廣告碼的方式推廣自己的頻道希望能夠得到更多的關注。也呼籲大家可以幫忙提升閱讀次數幫助自己達到自己的目標。
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