以下為一位有緣人分享：
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「嘴巴要用來唸經、唸佛，不要用來挑釁別人。婆婆不要嫌棄和責罵媳婦，要對媳婦多說好話，媳婦才待得住；婆婆是長輩，為人媳婦，也要孝順婆婆。家庭要圓滿，說話很重要，要常稱讚家人；若不會講話，可以多微笑來帶過。」
這些日子心情非常沮喪，因為處理家裡的事情意見不合，感覺自己太強勢了，對於不同的意見批評、責備、沒有包容心……，每每都到佛菩薩面前懺悔，懊惱哭泣我怎麼都改不過來。
某天晚上，在夢中有人告訴我兩個字：「缺德」。這麼夢境讓我恍然大悟，原來說話咄咄逼人、未替他人著想，只想著批評、責備他人是「缺德」的表現，自己親身經歷才有如此深刻的感受。修口德，需要克制情緒和轉化心念，這真的很不容易！說話是最平常且頻繁的日常活動，同樣一件事、一句話，表現出來的態度、語氣、面部表情……等等，都會影響溝通成效、氣氛和人際關係。我就常常因為個人情緒而將說話語氣加重，面部表情嚴肅而將事情搞砸。高僧大德勸戒世人要「說好話，做好事，存好心，做好人」，說好話排在首位，由此可知，會說話是待人處世的基本原則，把話說好、說得柔軟、說得懇切、說得誠實、說得圓滿是世人的必修功課，是修行的基本功。
淨空法師：「什麼是好話？真正關心他，真正愛護他，真正幫助他，這就是好話。言語要柔和，質直就是用真誠心來與人溝通。」
《佛說十善業道經》提到的十善：「不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不綺語，不兩舌，不惡口，不貪，不瞋，不癡。」其中口業就佔了四種戒律，由此可知說話要審慎思考，避免禍從口出，傷人造惡業，削福報傷自己。
我反省自己在日常生活當中，因自我意識高漲，很容易在與人溝通的過程當中犯兩舌之業，還喜歡批評他人，認為自己講得才是對的。例如父親往生時，妹妹很在意父親是否往生到西方極樂世界，於是努力地幫父親做功德，花了很多錢做超薦法會、捐造佛像、蓋佛寺、蓋醫院……等等，花了很多錢，還告訴母親要多布施，對父親才有幫助。母親聽了很反感，為何一定要花這麼多錢，才能幫助父親？布施給需要幫助的眾生是好事，但要慎選真正需要幫助的對象，才是真正利人利己的功德。而且，要幫助父親也可以到牟尼精舍請示，用誦經超度的方式，更是冥陽兩利，雙方都受惠，還不必花錢，只需要花時間誦經。
原本想與妹妹心平氣和的溝通討論，但自己的習氣深重，不知不覺地越說越激動，原本平和的口氣轉為激烈的責備，面部表情也越來越嚴肅，最後我生氣破功了。我對妹妹的孝心很感動，但對於自己沒有控制好情緒，言語態度不佳深感懺悔。經過此一事件之後，我與妹妹的說話機會就減少很多，以前還會互相討論佛法，但現在心裡有些疙瘩尚未化解，彼此的感覺也疏遠了。說話真的是一門藝術，話要說得圓融、心平氣和，對方才能歡喜接受。阿伯常說：「圓滿比對錯重要」，我會找機會和妹妹冰釋前嫌，化解彼此心中的結，一家人，不需要太計較，破冰，就從自己開始！
(分享完畢)
嘴如刀，刀刀造業消福報，這把刀，能幫助人也能傷害人，端看我們如何使用。《靜思語》：「臉要笑，嘴要甜，腰要軟，量要大，心要廣。」說話，是修行的重要環節，《佛說十善業道經》：「不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不綺語，不兩舌，不惡口，不貪，不瞋，不癡。」十善業中有四種與口業有關；古有云：「禍從口出」、「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」這些典故都在警示世人「守口」的重要性。
上述有緣人分享，自己在與家人溝通的過程當中，從心平氣和到咄咄逼人，原本想好好溝通卻演變成激烈爭執，最後事情沒解決，也與家人有心結、有疙瘩，真是悔不當初。惡語惡口如同雙面刃，若不懂的克制、轉念，就會傷人傷己，與人結惡緣、造惡業，還會大大消耗福報，火燒功德林，不可不慎。
如何才能說好話？說好話需要智慧，有智慧才能思慮圓熟、處事圓融、不結來世怨。常有請示者問阿伯：「如何才能開智慧？」阿伯說：「要深入經藏，才能智慧如海。」唸經要唸入心，不是嘴巴動一動就能得到佛菩薩的智慧，要將經典上的一字一句刻畫在心上，用在日常生活中，言行舉止、待人處事皆不離佛法。遇到待人接物上有困難時，先忍耐一下，靜下心來想一想，佛菩薩會怎麼說、怎麼做？經典上是怎麼紀錄的？阿伯是怎麼教導我們的？高僧大德文鈔是如何記載的？把諸多善知識想過一遍之後，心平了、氣也和了，說出來的話、做出來的事自然就充滿智慧、和諧圓滿、皆大歡喜了。
淨空法師：「我自己發願，我也常常勸別人，我們這一生來到這個世間，應當做世間第一等好人，就是要做到『存好心、說好話、行好事、做好人』，這是善修。
『存好心』，存什麼樣的好心？佛心，真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心，無貪、無瞋、無癡。以這個心對一切人事物，沒有絲毫不善。即使對於毀謗我的人、侮辱我的人、陷害我的人，都無絲毫不善的念頭。
你們問我修行是什麼功夫？我老老實實告訴你，我做到了這一點，我能常生歡喜心，心裡沒有怨、沒有對頭，無論別人用什麼態度對我，我都是一味真誠慈悲待人。我向純淨純善精進，希望這一生臨命終時，沒有一絲一毫遺憾。羅漢、菩薩、佛果很高，我們未必能做到，善人是可以做到的。
『說好話』，佛在經教上教導我們，不妄語、不兩舌（不挑撥是非，不欺騙人）、不惡口、不綺語；除此之外，出言無不是利益眾生，這就是說好話。古德常常讚佛，「世間好語佛說盡」，這是真的，我們要學。
『做好事』，大乘經論上常常教導我們，『四攝、六度、普賢十願、文殊十波羅蜜』，這是好事。菩薩有無量無邊的善行，總不出普賢十願和文殊的十波羅蜜。」
聖嚴法師：「我們所謂的『好願』，實際上就是存好心、做好事、說好話，然後使整個社會的命運跟著轉，如果我們自己也這樣來許願，我們的命運也會轉。
如果讓『心隨境轉』，是沒有智慧的人；要讓『境隨心轉』，才是有智慧、有慈悲的人。我們許好願，就是要使我們的心轉；心轉，外面的環境也會隨著轉，所以說會轉好運。
所謂『說好話』，首先是不說惡話，不說挑撥離間、無聊的話，以及『口出刀劍』的話，而要說讚歎的、恭敬的、謙虛的、誠實的話，以及關懷的話，這些話都是好話。
那『做好事』是做什麼好事呢？不管是舉手之勞，或是一句美言，這都是在做好事。小小的好做得多了，就會變成一個大大的好。如果我們少數人做好事，進一步影響其他多數人都來做好事，那我們這個世界的人，都會是做好事的好人，這樣的話，我們的世界就是人間淨土。」(引用完畢)
說話，是一門藝術，更是一門功夫，把話說得好，就能帶動好的人際關係、把事情處理好、待人處事和諧圓滿；若是話說得不好，惡語惡口就會引發爭執、與人結惡緣。綜觀歷史與現今社會事件，就有很多因口角而械鬥、結怨、結仇的事例，不勝枚舉。人生在世，要多修口德，有時候一句正面、鼓勵的話，能夠將人帶出失志的低潮、挫折的泥潭、困難的低谷，讓人萌生鬥志與力量，衝破束縛，找到解開桎梏的光明與希望。
修行無捷徑，要「說好話、做好事、存好心」，時時刻刻善護念、持誦大乘經典，才能越修越有智慧，越修越光明！南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
