編輯嚴選我們需要的家庭生活儀式感：刻意練習，鍛鍊關係肌力
編輯嚴選
2020/12/25閱讀時間約 6 分鐘
「聖誕節快到了耶，而且今年快過完了，我們要不要來慶祝一下，來點儀式感」
「節日還不是商人操作出來的，還不就是過日子一天天過去剛好過完365天而已」
你也遇過／聽過這種對話嗎？無論是伴侶、親子或家人，甚至朋友，都可能遇到這種有人想過節、需要儀式感，但另一方認為「有什麼好特地過」的情況。究竟，「儀式感」重要嗎？對我們的生活、彼此的關係，又能發揮什麼影響呢？
有沒有「儀式感」，有差嗎？
為了瞭解「平淡過例行生活」和「刻意來點儀式感」帶來生活感受及關係品質的差別，西方研究藉由文獻綜整分析、質性訪談、觀察紀錄等方法，發現有以下區別：
有時刻意來點「儀式感」，例如特地安排聚餐交流，能夠為家人之間創造「我們一起的回憶」，讓成員加深認知到「『我們』是誰」的象徵意義，帶來較為持久的情感，更能強化彼此的關係。
有「儀式感」，有什麼好處？
｜鍛鍊「關係肌力」，提升歸屬感
研究發現，適時適量的「儀式化」行為是維持家庭生活和組織強大的力量，好似在還沒跌倒前先運動鍛鍊肌肉，儀式化就是在彼此關係沒有遇上危機時，先增強關係的堅韌程度，提早預備渡過壓力時期、保持關係穩定的「關係肌力」。
特別的是，研究還發現每個人都能從儀式化行為中獲得不同的象徵意義，進而提升歸屬感，為「我們是一體的」、「我們這一家」感到引以為傲，提升在家庭生活、彼此關係投入的熱情與動力。
｜有助青少年發展自我認同、新手家長維繫關係
儀式感除了廣泛性提升關係的歸屬感、韌性，對於正值發展「自我認同」的青少年，更是一大助力。研究發現，家裡有「儀式化」活動，青少年更能整合不同面向的自我概念，並感到自己是「值得被愛的」，也接受自己可以愛人及依靠他人。
而研究也發現一個家庭會不會產生「儀式化」活動，和新手家長時期的「婚姻滿意度」有關。也就是說，當一個家庭建立，孕育著新生命，家長若能及早開始鍛鍊關係肌力，避免因為新生兒到來的耗財耗神而使關係崩壞，有助於未來孩子長大後的發展，也有助於提升長久家人間的歸屬感、意義感。
面對新手家長時期面對新生活的不適應，工作賺錢、照顧嬰兒的勞累，新手家長可以提醒自己彼此來點「儀式感」，為彼此的「努力」而紀念，為彼此的「成長」而慶祝，讓伴侶間的感情不因忙碌生活而崩解。
什麼時候來點儀式感比較好？
儀式感需要多一點「刻意安排」才會發生，可以從上圖6大時機開始：
- 「全家人晚餐」需要提早安排一天，邀請全家人皆預先空下時間，不安排工作或朋友聚會，全家人回到家裡或找好餐廳，一起專心和家人吃頓飯。
- 「周末或休假」可以安排一些屬於家人的小活動，例如一起踏青、騎腳踏車、野餐，或在家一起烘焙、做料理、看電影。
- 「寒暑假或連假」可以安排較長時間的家人小旅行，一起到非居住的城市，過內外皆可，重要的不只是去哪裡玩，更重要的看風景時並肩的人是誰。
- 「周年或紀念」需考量每個人所在意的紀念日類型而有不同安排，常見有紀念日、生日、情人節等一年只有一次，和彼此「關係意義」較有關連的日子。
- 「不定時慶祝」可以在婚禮、畢業等重要里程碑的時刻，安排一些額外的慶祝儀式，肯定彼此的努力，紀念彼此的成長。
- 「習俗或節慶」則可看家人的宗教或生長背景文化，在相關的習俗節慶時搭配進行些儀式行為。
道歉，也是個重要的儀式
在正向歡樂時刻的儀式之餘，「道歉」也是一件非常重要的事。在德國心理學者撰寫的《每個孩子都需要家庭儀式》書中提到，家庭可以刻意培養「道歉儀式化」的習慣。隨著越長越大，我們越容易忽略道歉、或覺得難以啟齒。
「道歉是為了終結負面結果」，試著把「對不起、抱歉」說出口，若真的很難開口，也可以藉由間接媒材，例如練習用畫畫、寫小卡或傳訊息的方式，把歉意向對方表達出來。道歉不是為了判定誰對誰錯，而是為了讓彼此的關係重拾舊好、甚至更上一層樓。
建立屬於我們家的儀式感
儀式感不只在節日或特殊時節才能發生，更可以在日常中思考，多一點點「刻意」就能為家人的關係創造意義與歸屬感；儀式或慶祝，更是每個人都可以用自己的方式鞏固關係的機會，形式與意義由關係中的你我說了算！
「家庭儀式提供強有力的快照，說明家庭生活的意義如何豐富，或者如何變得空洞」－Fiese, B. H. (1992)
從現在開始，把握時機，把日子過得更有質感，為家人之間的關係肌肉定期健身、持續茁壯，刻下屬於家人之間的意義與記憶，讓「回家」成為一件值得期待的事！
文／雞湯來了蕭子喬
校稿／雞湯來了陳世芃
製圖／雞湯來了蕭子喬
編輯／雞湯來了蕭子喬
參考資料
Fiese, B. H., Tomcho, T. J., Douglas, M., Josephs, K., Poltrock, S., & Baker, T. (2002). A review of 50 years of research on naturally occurring family routines and rituals: Cause for celebration?. Journal of family psychology, 16(4), 381.
Fiese, B. H. (1992). Dimensions of family rituals across two generations: Relation to adolescent identity. Family process, 31(2), 151-162.
Fiese, B. H., & Schwartz, M. (2008). Reclaiming the family table: Mealtimes and child health and wellbeing. Social Policy Report, 22(4), 1-20.
Fiese, B. H., Foley, K. P., & Spagnola, M. (2006). Routine and ritual elements in family mealtimes: Contexts for child well‐being and family identity. New directions for child and adolescent development, 2006(111), 67-89.
林硯芬譯（2018）。每個孩子都需要家庭儀式：德國家長必備教養經典，運用「儀式教養法」教出獨立規律，與家人感情親密的孩子（原作者：Melanie Grässer, Eike Hovermann）。采實文化，台北。
校稿／雞湯來了陳世芃
製圖／雞湯來了蕭子喬
編輯／雞湯來了蕭子喬
參考資料
Fiese, B. H., Tomcho, T. J., Douglas, M., Josephs, K., Poltrock, S., & Baker, T. (2002). A review of 50 years of research on naturally occurring family routines and rituals: Cause for celebration?. Journal of family psychology, 16(4), 381.
Fiese, B. H. (1992). Dimensions of family rituals across two generations: Relation to adolescent identity. Family process, 31(2), 151-162.
Fiese, B. H., & Schwartz, M. (2008). Reclaiming the family table: Mealtimes and child health and wellbeing. Social Policy Report, 22(4), 1-20.
Fiese, B. H., Foley, K. P., & Spagnola, M. (2006). Routine and ritual elements in family mealtimes: Contexts for child well‐being and family identity. New directions for child and adolescent development, 2006(111), 67-89.
林硯芬譯（2018）。每個孩子都需要家庭儀式：德國家長必備教養經典，運用「儀式教養法」教出獨立規律，與家人感情親密的孩子（原作者：Melanie Grässer, Eike Hovermann）。采實文化，台北。
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