留言
逃避不可恥的沙龍
0會員
64內容數
逃避不可恥的沙龍的其他內容
2021/06/02
2 JUN 2021
「喺邊度仆街就直接趴喺嗰度」，我早幾年造過一條，當年跟本無計過成品合唔合身，直接就跟紙樣造，結果當然係唔合身啦。
今次我改番細坐圍﹑坐高同裙長，成品總算合身。
2021/06/02
2 JUN 2021
「喺邊度仆街就直接趴喺嗰度」，我早幾年造過一條，當年跟本無計過成品合唔合身，直接就跟紙樣造，結果當然係唔合身啦。
今次我改番細坐圍﹑坐高同裙長，成品總算合身。
2020/12/31
1 JAN 2021
每年的例行工事，2020年感言。
2020/12/31
1 JAN 2021
每年的例行工事，2020年感言。
2020/12/30
8 OCT 2020
皇蜂巢
2020/12/30
8 OCT 2020
皇蜂巢
你可能也想看
「卡爾，我不是說要你拿錢向沃夫拜師學藝嗎？結果咧？錢呢？」
「錢…」榮格支支吾吾，一時無法回答。一旁看著的澳福忽然領悟，榮格聳肩並不是要忽悠他，而是榮格完全沒料到澳福說出這段話令艾瑪有這麼大的反應。
「卡爾，我不是說要你拿錢向沃夫拜師學藝嗎？結果咧？錢呢？」
「錢…」榮格支支吾吾，一時無法回答。一旁看著的澳福忽然領悟，榮格聳肩並不是要忽悠他，而是榮格完全沒料到澳福說出這段話令艾瑪有這麼大的反應。
相隔五年的續回，這真是太糟糕了。我應該是很多部作品都在嗷嗷待哺想要續回，那我努力。上一回汪連長用現脫內褲換得項圈，這回就檢查內褲。話說這還真是我收集到的資料，以前某某長還真的是會叫軍士兵脫褲子檢查有無確實穿著公發白色開襠三角褲（白襠）這真的是太值得被寫入。
《阿布先生調教書》基本上以阿布
相隔五年的續回，這真是太糟糕了。我應該是很多部作品都在嗷嗷待哺想要續回，那我努力。上一回汪連長用現脫內褲換得項圈，這回就檢查內褲。話說這還真是我收集到的資料，以前某某長還真的是會叫軍士兵脫褲子檢查有無確實穿著公發白色開襠三角褲（白襠）這真的是太值得被寫入。
《阿布先生調教書》基本上以阿布
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
我好奇《薄伽梵歌》的其他段落還有沒有提到瑜珈；畢竟我當時在印度旅遊時，很容易遇到瑜珈修行者，我問了嚮導那些修行者在做什麼，他也只是笑笑說，他們在修練瑜珈。我感到非常奇怪，那些修行者的動作，有些看起來很簡單，就像是站立不動的一座山，有些簡直是超過造物者對人體設計的預設、根本扭曲到違反人體力學的動作…
我好奇《薄伽梵歌》的其他段落還有沒有提到瑜珈；畢竟我當時在印度旅遊時，很容易遇到瑜珈修行者，我問了嚮導那些修行者在做什麼，他也只是笑笑說，他們在修練瑜珈。我感到非常奇怪，那些修行者的動作，有些看起來很簡單，就像是站立不動的一座山，有些簡直是超過造物者對人體設計的預設、根本扭曲到違反人體力學的動作…
這幅是跟大肚婚紗照差不多時間一起畫的，先畫完大肚婚紗再畫這幅；標題我不知道要取甚麼，所以選擇讓我之前畫到崩潰的喜服，作畫時間從202210/29~2022/11/3，共5天，因為平日上班，回家又覺得很煩，喜服又太難畫太細緻
這幅是跟大肚婚紗照差不多時間一起畫的，先畫完大肚婚紗再畫這幅；標題我不知道要取甚麼，所以選擇讓我之前畫到崩潰的喜服，作畫時間從202210/29~2022/11/3，共5天，因為平日上班，回家又覺得很煩，喜服又太難畫太細緻
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
故事中的小兔來到一間裁縫店訂製衣服，原來訂製一件衣服需要這麼多步驟呀!一件訂製服的誕生真不容易呢!猜猜看最後小兔兔穿上了漂亮的衣服要去找誰呢?
故事中的小兔來到一間裁縫店訂製衣服，原來訂製一件衣服需要這麼多步驟呀!一件訂製服的誕生真不容易呢!猜猜看最後小兔兔穿上了漂亮的衣服要去找誰呢?