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含梢瓷，耐磕。
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台語音，漢字的查證，是「摸著石頭過河」的概念，隨時做修正！ 因為「tau-sau」一詞的疑問，找到「ha7-sau」的線索！來看書證：
淳于髡，，戰國時期齊國人，政治家，以滑稽多辯聞名。最為人所津津樂道的是諷諫齊威王的「一鳴驚人」成語典故。在那種「雷霆雨露俱是君恩」，伴君如伴虎的年代，藏鋒匿機，努力盡一個士大夫對天下生民的責任！他話不直說，常設隱語，您聽明白了算我沒白費口舌，不明白抑或惱怒，不過做個比喻開個玩笑而已，能砍了我的頭？當時的人們，形容淳于髡是「炙轂過髡」，潤車軸的油淳于髡。（註：過』字作『輠』，後世以「炙輠」寓意「言語流暢」）來看他另一個施政的寓意名句：
《史記》淳于髡曰:「《史記》淳于髡曰:「《史記》淳于髡曰:「弓膠昔幹,所以為合也,然而不能傅合疏罅 。」，「昔」為「析」的假藉！ 「析」古字「㭊」，動詞為「剖開、劈開」木頭，名詞為「剖開一半的木頭」！翻成白話就是「拿黏弓的膠，黏合分開的木幹，是要將其合攏，但卻怎麼也無法彌合縫隙！」寓意，『施政不能用強，需注意彌合施政（改革）的缺失！』 看在現在的政客施政，不是「橫柴舉gia5入灶」，就是「 心肝掠liah（ 擸 ）坦橫」，我看是「利」字當頭，「雖千萬人，吾往矣！」，哀哉！
台語俗諺：「含梢hui5（瓷），耐磕(khok)！」，
台語俗諺：「含梢hui5（瓷），耐磕(khok)！」，
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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尼采於《快樂的知識》中提到：『生鏽也是必須的，只有鋒芒還不夠！不然人家會一直說你：「他還太年輕！」』
只是那一瞬間，我想起了《道德經》裡提到的：「揣而梲之，不可長保」
將一錘子磨得很銳利，肯定無法長久保存，因為銳利讓人感覺到危險，會有許多人想把銳利的地方磨平，而對應到一個人，通常是年輕人。
成德接過絹子，一眼瞥見上頭十色絲線精繡百花蝴蝶，登時臉上變色，說道：「這絹子你打哪兒來？」齊琛不解，指著炕上角落一精雕木箱和上頭象牙鏤花匣子，說道：「那匣子裡頭收著好幾條這樣絹子。」成德拿手抹去滿臉的水，就著腰帶將手擦了，折起絹子，又收回那象牙匣內，說道：「別再碰這些絹子了。」
左 傳 【介之推不言祿】
晉文公賞賜那些跟隨他流亡的臣子。介之推不談賞賜，晉文公也沒有給他賞賜。
介之推說：「晉文公當國王本來就是上天的意思。這些大臣以為是自己的功勞。下面的人把罪過當作正當，上面的人賞賜奸邪的行為，上下相互欺騙，我難以跟他們相處啊。」
介之推的母親說：
左 傳 【宮之奇諫假道】
晉國要假道虞國討伐虢國。虞國大夫宮之奇向虞公諫言：「輔車相依，脣亡齒寒。虞、虢兩國就如同唇齒。虢國滅亡，虞國就不保。」
虞公說：「晉是我的宗親，怎麼會害我？」
宮之奇舉了晉伯殺害親族之例來勸說虞公。
虞公又說：「我祭祀都是用豐盛潔淨的
左 傳 【曹劌論戰】
齊伐魯，魯莊公應戰。曹劌認為「肉食者鄙，未能遠謀」，乃問魯莊公憑何應戰，莊公認為他把好衣服與他人分享，曹劌說這是不普遍的小惠。莊公又說祭祀品不多，以真誠祭祀神明，曹劌說這不能獲得神明的信任。最後莊公說，對於訟案一定盡心盡力，曹劌說這是忠誠的表現，可以出戰了。
左 傳 【臧哀伯諫納郜鼎】
【本文主旨】
宋國發生政變，魯、齊、陳、鄭四國承認宋國新政權，宋國賄賂四國，魯桓公得郜鼎一具，將之置於祖廟。
臧哀伯諫言不可，其理由為郜鼎乃賄賂之器，有損國君之德，如此則上行下效，將引導官員失德而貪贓枉法。以下所引四句，乃其中精華。
(國家之敗，
挨年近晚點收科，首鼠兩端懶娿哿。彷佛遠山風吹雪，唔通尋晚飲大咗？
12/29/2023
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